Andrérastie - Historique des versions

Calame : Clr + corrections stylistiques sur Sodome

2020-10-21T21:14:02Z

Clr + corrections stylistiques sur Sodome

Calame : Les andrérastes de Sodome

2020-10-20T23:14:58Z

Les andrérastes de Sodome

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 ==L’andrérastie dans l’histoire==
-===L’Antiquité===
+===Sodome===
 June Bonnemain, dans une courte étude intitulée « Des ancêtres de l’andréraste »,<ref>''Bulletin trimestriel Quintes-feuilles'', n°&nbsp;16, Paris, [[Quintes-feuilles]], 2019, p. 7-10 (rubrique « Libre expression »).</ref> analyse huit [[épigramme]]s de l’''[[Anthologia Graeca|Anthologie grecque]]'' — 14, 105, 109, 161, 177, 200, 205 et 246 — dans lesquelles sont évoqués des garçons désirant manifestement s’unir à des hommes, parfois dès avant l’âge de douze ans.
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 *[[Éromène]]
 *[[Pédéraste (définition)]]
 == Notes et références ==

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	{{Réf Livre\|référence=Notre amour/Flammarion, 1967\|section=1{{e}} partie, chap. III\|page=22-23}}}}		{{Réf Livre\|référence=Notre amour/Flammarion, 1967\|section=1{{e}} partie, chap. III\|page=22-23}}}}

	{{Image relative\|SOULAS Philippe 1982 Merde c'est chouette ~~815x286~~.jpg\|centre\|90%\|915px\|aligne-texte=droite\|Dessin de Soulas pour ''[[Le Petit Gredin (revue)\|Le Petit Gredin]]'', [[1982]]}}		{{Image relative\|SOULAS Philippe 1982 Merde c'est chouette 915x286.jpg\|centre\|90%\|915px\|aligne-texte=droite\|Dessin de Soulas pour ''[[Le Petit Gredin (revue)\|Le Petit Gredin]]'', [[1982]]}}

	==Voir aussi==		==Voir aussi==

Calame : Citations de Matzneff et Peyrefitte + dessin de Soulas

2019-09-22T22:29:47Z

Citations de Matzneff et Peyrefitte + dessin de Soulas

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 {{Extrait|id=1514230|''It’s been well known to psychiatrists for many years—and to boarding school headmasters for generations before that—that very often it’s the younger boy who makes the first affectionate gesture, or even the first overtly sexual gesture, to the older boy or man.''<br>—<br>Depuis de nombreuses années les psychiatres savent — et avant eux des générations de directeurs d’internats — que c’est très souvent le plus jeune qui fait le premier geste tendre, ou même le premier geste ouvertement sexuel, à l’égard d’un garçon plus âgé ou d’un homme.
 {{Réf Livre|référence=Greek love/Oliver Layton Press, 1964|traducteur de la contribution=BoyWiki|page=18}}}}
 ==Voir aussi==

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2019-09-22T21:59:18Z

Traitement de l'aspect lexical dans un chapitre séparé

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Skanda le 13 septembre 2019 à 05:27

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	==Source moderne==		==Source moderne==

	Les mots « andréraste » et « andrérastie » ont été utilisés par June Bonnemain, ~~l’auteur d’une courte étude intitulée~~ « Des ancêtres de l’andréraste », dans la rubrique « Libre expression » du bulletin trimestriel publié par l’éditeur [[Quintes-feuilles]].<ref>''Bulletin trimestriel Quintes-feuilles'', n° 16, 2019, p. 7-10.</ref>		Les mots « andréraste » et « andrérastie » ont été utilisés par June Bonnemain, auteur de deux courtes études intitulées, l'une, « Comment appelle-t-on les jeunes garçons qui aiment les hommes ? »<ref>''Bulletin trimestriel Quintes-feuilles'', n° 14, 2019, p. 9-12.</ref>et l'autre « Des ancêtres de l’andréraste », dans la rubrique « Libre expression » du bulletin trimestriel publié par l’éditeur [[Quintes-feuilles]].<ref>''Bulletin trimestriel Quintes-feuilles'', n° 16, 2019, p. 7-10.</ref>

	Ce texte analyse huit [[épigramme]]s de l’''[[Anthologia Graeca\|Anthologie grecque]]'' — 14, 105, 109, 161, 177, 200, 205 et 246 — dans lesquelles sont évoqués des garçons désirant manifestement s’unir à des hommes, parfois dès l’âge de douze ans.		Ce dernier texte analyse huit [[épigramme]]s de l’''[[Anthologia Graeca\|Anthologie grecque]]'' — 14, 105, 109, 161, 177, 200, 205 et 246 — dans lesquelles sont évoqués des garçons désirant manifestement s’unir à des hommes, parfois dès l’âge de douze ans.

	==Un processus psychologique lié à l’adolescence==		==Un processus psychologique lié à l’adolescence==

Calame : Création de l'article Andrérastie

2019-09-08T23:59:29Z

Création de l'article Andrérastie

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L’'''andrérastie''' est l’attirance érotique qu’éprouvent des [[garçon]]s à l’égard d’hommes [[adulte]]s.

Un garçon attiré par les hommes est un '''andréraste'''. Cela n’implique pas du tout qu’il soit [[homosexuel]].

==Vocabulaire==

===Étymologie===

Le terme « andréraste » trouve son origine dans deux substantifs [[grec ancien|grecs anciens]] :
*ἀνήρ ''anêr'', au génitif ἀνδρός ''andros'', « mâle, homme »
*et ἐραστής ''erastēs'' « amant », dérivé du verbe ἔραμαι ''eramai'' « j’aime, je suis épris de » (de la famille du verbe ἐράω ''eraō'' « je chéris, j’aime ardemment », dont est dérivé le substantif ἔρως ''erōs'' « désir », qui a donné son nom à Ἔρως ''Erōs'' « Éros, l’Amour »).

Un andréraste est donc littéralement un « amant d’homme(s) ».

Ce mot, contrairement à celui d’[[éromène]] qui signifie « aimé », a une connotation active. Il met en valeur que le garçon peut véritablement [[désir]]er et vouloir une relation amoureuse avec un homme, au lieu de simplement la subir.

====Termes grecs voisins====

En grec ancien existe la paire masculin-féminin formée par παιδεραστής ''paiderastês'', « pédéraste », et παιδεράστρια ''paiderastria'' « femme aimant les garçons ».<ref>Athénée (''Deipnosophistes'' 601 a-b) qualifie ainsi la ''Niobé'' de Sophocle :<br>Οὕτω δ' ἐναγώνιος ἦν ἡ περὶ τὰ ἐρωτικὰ πραγματεία, καὶ οὐδεὶς ἡγεῖτο φορτικοὺς τοὺ ἐρωτικούς, ὥστε καὶ Αἰσχύλος μέγας ὢν ποιητὴς καὶ Σοφοκλῆς ἦγον εἰς τὰ θέατρα διὰ τῶν τραγῳδιῶν τοὺς ἔρωτας, ὃ μὲν τὸν ᾿Αχιλλέως πρὸς Πάτροκλον, ὃ δ' ἐν τῇ Νιόβῃ τὸν τῶν παίδων· Διὸ καὶ '''παιδεράστριάν''' τινες καλοῦσι τὴν τραγῳδίαν· καὶ ἐδέχοντο τὰ τοιαῦτα ᾄσματα οἱ θεαταί.<br>En grec moderne, παιδεράστρια a le sens de « femme pédophile ».</ref> Le mot ἀνδρεράστρια ''andrerastria'' « femme aimant les hommes » est également attesté<ref>Aristophane, ''Les Thesmophories'' 392.</ref> : son pendant masculin ἀνδρεραστής ''andrerastês'' « andréraste » est donc formé de façon tout à fait régulière.

===Autres termes en français===

La langue française utilise plusieurs autres mots pour désigner un garçon ayant un rapport amoureux avec un aîné : aimé, bien-aimé, éromène, favori, giton, [[lapin]], mignon, petit ami…

On a proposé également les termes « androphile » et « androphilie », qui sont tout à fait acceptables. À noter cependant qu’ils sont moins érotisés qu’andréraste et andrérastie, symétriques parfaits de pédéraste et pédérastie.

===Traductions===

Les mots français « andréraste » et « andrérastie » sont d’autant plus acceptables qu’on peut sans peine les traduire, au moins dans les langues indo-européennes. Par exemple :
*''andrerast'' et ''andrerasty'' en anglais
*''andrerast'' et ''andrerastie'' en néerlandais
*''Andrerast'' et ''Andrerastie'' en allemand
*''andrerasta'' et ''andrerastia'' en espagnol, en portugais et en italien
*''andrerasto'' et ''andrerastio'' en espéranto
*''andrerast'' et ''andrerasti'' en danois, en suédois et en norvégien
*''андрераст'' et ''андрерастия'' en russe

==Source moderne==

Les mots « andréraste » et « andrérastie » ont été utilisés par June Bonnemain, l’auteur d’une courte étude intitulée « Des ancêtres de l’andréraste », dans la rubrique « Libre expression » du bulletin trimestriel publié par l’éditeur [[Quintes-feuilles]].<ref>''Bulletin trimestriel Quintes-feuilles'', n° 16, 2019, p. 7-10.</ref>

Ce texte analyse huit [[épigramme]]s de l’''[[Anthologia Graeca|Anthologie grecque]]'' — 14, 105, 109, 161, 177, 200, 205 et 246 — dans lesquelles sont évoqués des garçons désirant manifestement s’unir à des hommes, parfois dès l’âge de douze ans.

==Un processus psychologique lié à l’adolescence==

L’andrérastie est très répandue chez les garçons [[préadolescence|préadolescents]] et [[adolescence|adolescents]], alors même qu’ils ressentent aussi une attirance certaine pour les filles de leur âge ou pour les femmes adultes — voire même pour des garçons plus jeunes ou du même âge. L’adolescence est en effet l’époque de la découverte de l’[[amour]] et de la [[sexualité]], en partie grâce aux expériences multiples que beaucoup s’autorisent.

L’intérêt particulier que les garçons portent aux hommes adultes est conforté par leur désir d’être guidés dans différents domaines. Ils choisissent pour cela une personne qui à la fois leur ressemble — étant du même sexe — et qui présente pourtant des différences notables — d’âge, d’expérience, de physique. L’homme est ainsi pour le garçon un [[modèle]] [[liberté|librement]] choisi, contrairement aux membres de sa [[famille]] et aux [[professeur]]s, qui lui sont imposés.

La plupart des garçons andrérastes deviendront définitivement [[hétérosexualité|hétérosexuels]] à l’âge adulte, même s’ils ont vécu des liaisons longues ou nombreuses avec des hommes. Penser que l’[[homosexualité]] risque de « s’attraper » par de telles pratiques est une croyance erronée d’un autre siècle.

==Voir aussi==

===Articles connexes===

*[[Éromène]]
*[[Pédéraste (définition)]]

== Notes et références ==
<references />

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	Pour plus de précisions sur l’étymologie, l’histoire et la signification de ces deux termes, on peut se reporter à l’article détaillé sur la [[andrérastie (définition)\|définition de l’andrérastie]].		Pour plus de précisions sur l’étymologie, l’histoire et la signification de ces deux termes, on peut se reporter à l’article détaillé sur la [[andrérastie (définition)\|définition de l’andrérastie]].
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	==Un processus psychologique lié à l’adolescence==		==Un processus psychologique lié à l’adolescence==

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	====Vocabulaire et interprétation====		====Vocabulaire et interprétation====

	En hébreu, le substantif נַעַר ''naåar'' utilisé au verset 4 désigne en général un garçon, enfant ou adolescent ; et parfois, par extension seulement, un serviteur ou un jeune homme.<ref>Strong (''~~Exhaustive~~ concordance'') donne les usages suivants :<br>babe, boy, child, damsel, lad, servant, young man. From na‘ar ; (concretely) a boy (as active), from the age of infancy to adolescence ; by implication, a servant ; also (by interch. of sex), a girl (of similar latitude in age) — babe, boy, child, damsel (from the margin), lad, servant, young (man).</ref> Cet usage est très proche du παις [[grec ancien\|grec]] et du ''puer'' [[latin]].		En hébreu, le substantif נַעַר ''naåar'' utilisé au verset 4 désigne en général un garçon, enfant ou adolescent ; et parfois, par extension seulement, un serviteur ou un jeune homme.<ref>James Strong (''The exhaustive concordance of the Bible'') donne les usages suivants :<br>babe, boy, child, damsel, lad, servant, young man. From na‘ar ; (concretely) a boy (as active), from the age of infancy to adolescence ; by implication, a servant ; also (by interch. of sex), a girl (of similar latitude in age) — babe, boy, child, damsel (from the margin), lad, servant, young (man).</ref> Cet usage est très proche du παις [[grec ancien\|grec]] et du ''puer'' [[latin]].

	L’adjectif קָטָן ''qatan'', dans le verset 11, a le sens général de « petit, jeune, insignifiant, cadet » (usage comparable au radical *''pau-'' de l’indo-européen primitif). Il ~~s’agit~~ là encore ~~d’un~~ enfant, un « petit », plutôt ~~que d’un~~ jeune homme.		L’adjectif קָטָן ''qatan'', dans le verset 11, a le sens général de « petit, jeune, insignifiant, cadet » (usage comparable au radical *''pau-'' de l’indo-européen primitif). Il qualifie là encore un enfant, un « petit », plutôt qu’un jeune homme.

	~~Il apparaît ainsi, dans~~ le texte original, que des jeunes garçons se sont joints au peuple de Sodome pour tenter de « connaître » les hommes hébergés par Lôt. Il s’agit donc, à proprement parler, d’andrérastes.		Ainsi le texte original montre que des jeunes garçons se sont joints au peuple de Sodome pour tenter de « connaître » sexuellement les hommes hébergés par Lôt. Il s’agit donc, à proprement parler, d’andrérastes.

	Traduire ''naåar'' par « jeune(s) » (Bible de Jérusalem, TOB) ou par « jeunes gens » (Maredsous), ou ''qatan'' par « jeunes » (Maredsous), est d’une imprécision malhonnête. Seule la traduction française de Louis Segond est fidèle à l’original. Cependant il vaudrait encore mieux traduire par ~~« garçons »~~, terme en l’occurrence plus précis et plus exact ~~qu’« enfants »~~ (de plus, on ne peut imaginer qu’à cette époque des filles aient été assez libres pour manifester un tel désir).		Traduire ''naåar'' par « jeune(s) » (Bible de Jérusalem, TOB) ou par « jeunes gens » (Maredsous), ou ''qatan'' par « jeunes » (Maredsous), est d’une imprécision malhonnête. Seule la traduction française de Louis Segond est fidèle à l’original. Cependant il vaudrait encore mieux traduire ''naåar'' par « garçon », terme en l’occurrence plus précis et plus exact qu’« enfant » (de plus, on ne peut imaginer qu’à cette époque des filles aient été assez libres pour manifester un tel désir).

	Quant au verbe « connaître », les efforts de divers commentateurs modernes pour en détourner le sens hors du domaine sexuel ne sont guère crédibles.<ref>Derrick Sherwin Bailey, ''Homosexuality and the Western Christian tradition'', London, 1955.<br>John McNeill, ''The Church and the homosexual'', Kansas City, 1976, p. 42-50.<br>John Boswell, ''Christianisme, tolérance sociale et homosexualité : les homosexuels en Europe occidentale des débuts de l’ère chrétienne au {{s-\|XIV\|e}}'', Paris, Gallimard, 1985, p. 130-136 (traduction de ''Christianity, social tolerance, and homosexuality : gay people in Western Europe from the beginning of the Christian era to the fourteenth century'', Chicago, The University of Chicago Press, 1980).</ref> Lôt lui-même ne s’y trompe pas : à la place des deux hommes, il propose ses deux filles vierges, échange sans équivoque entre deux équivalents : « Ne couchez pas avec eux, puisque je vous offre de coucher avec elles ».		Quant au verbe « connaître », les efforts de divers commentateurs modernes pour en détourner le sens hors du domaine sexuel ne sont guère crédibles.<ref>Derrick Sherwin Bailey, ''Homosexuality and the Western Christian tradition'', London, 1955.<br>John McNeill, ''The Church and the homosexual'', Kansas City, 1976, p. 42-50.<br>John Boswell, ''Christianisme, tolérance sociale et homosexualité : les homosexuels en Europe occidentale des débuts de l’ère chrétienne au {{s-\|XIV\|e}}'', Paris, Gallimard, 1985, p. 130-136 (traduction de ''Christianity, social tolerance, and homosexuality : gay people in Western Europe from the beginning of the Christian era to the fourteenth century'', Chicago, The University of Chicago Press, 1980).</ref> Lôt lui-même ne s’y trompe pas : à la place des deux hommes, il propose ses deux filles vierges, échange sans équivoque entre deux équivalents : « Ne couchez pas avec eux, puisque je vous offre de coucher avec elles ».
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	Un mythe tel que la destruction de Sodome peut contenir des éléments authentiques, déformés par le long temps écoulé entre les événements réels (datant de la première moitié du {{Petites capitales\|ii}}{{e}} millénaire avant notre ère) et la mise par écrit des récits bibliques (vers le {{-s\|VI\|e}}).		Un mythe tel que la destruction de Sodome peut contenir des éléments authentiques, déformés par le long temps écoulé entre les événements réels (datant de la première moitié du {{Petites capitales\|ii}}{{e}} millénaire avant notre ère) et la mise par écrit des récits bibliques (vers le {{-s\|VI\|e}}).

	Il n’est pas impossible, par exemple, que cet épisode traduise l’incompréhension entre une petite tribu sémitique (~~[[peuple de Lôt\|~~autour de Lôt]]) et un peuple indo-européen où la pédérastie, et donc l’andrérastie, étaient des pratiques courantes. Ou, plus simplement, et plus tardivement, ~~entre les~~ rédacteurs de la ''Genèse'', soumis à la loi moïsiaque, et les peuples environnants.		Il n’est pas impossible, par exemple, que cet épisode traduise l’incompréhension entre une petite tribu sémitique (autour de Lôt) et un peuple indo-européen où la pédérastie, et donc l’andrérastie, étaient des pratiques courantes. Ou, plus simplement, et plus tardivement, l’intolérance des rédacteurs de la ''Genèse'', soumis à la loi moïsiaque, pour les coutumes des peuples environnants.

	===La Grèce antique===		===La Grèce antique===

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