Arandas - Historique des versions

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2014-07-20T17:05:04Z

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	[[Catégorie:~~Océanie~~]]		[[Catégorie:Australie]]

Caprineus : Explication du système de parenté aborigène

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Explication du système de parenté aborigène

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	Dans son ouvrage monumental sur les Arandas et les [[Luritjas]] (ou Loritjas), le pasteur Carl Strehlow précise :<ref>Carl Strehlow, ''Die Aranda- und Loritja-Stämme in Zentral-Australien'', tome IV, chapitre « Polygamie, Polyandrie, sittliche Verfehlungen », p. 98 (et non p. 93 comme indiqué par erreur par Clellan S. Ford et Frank A. Beach dans ''Patterns of sexual behaviour'').</ref>		Dans son ouvrage monumental sur les Arandas et les [[Luritjas]] (ou Loritjas), le pasteur Carl Strehlow précise :<ref>Carl Strehlow, ''Die Aranda- und Loritja-Stämme in Zentral-Australien'', tome IV, chapitre « Polygamie, Polyandrie, sittliche Verfehlungen », p. 98 (et non p. 93 comme indiqué par erreur par Clellan S. Ford et Frank A. Beach dans ''Patterns of sexual behaviour'').</ref>
	{{Citation bilingue\|de\|liseré=1\|%cit=52\|Polyandrie ist unter den Aranda niemals vorgekommen. Ohne Zweifel ist die Päderastie, <i>kwalanga</i> oder <i>kwalangilama</i>, den Aranda bekannt gewesen, dafür zeugt schon der Umstand, daß sich in ihrer Sprache ein Name dafür findet ; ausgedehntere Verbreitung hat jedoch das Laster unter den westlichen Loritja und den nördlich von den Mac Donnell Ranges wohnenden Katitja, Ilpara, Warramunga etc. gefunden. Bein allen diesen Stämmen wird dem unverheirateten Manne, an dem alle Einweihungs-Zeremonien vollzogen sind, ein Knabe von 12 bis 14 Jahren zugeteilt, mit dem er oft mehreren Jahre lang, bis zu seiner Verheiratung zusammenlebt. Der Knabe, der als Weib gebraucht wird, ist weder beschnitten, noch subinzidiert, er würde sonst nicht mehr als Junge, sondern als junger Mann angesehen. Er muß derselben Klasse angehören, aus welcher der Mann sein <i>noa</i> zu nehmen hätte, der Verkehr mit einem Jungen aus falscher Klasse würde bestraft werden.<br>In dem Umstande, daß diese häßliche Sitte sich gerade unter den mit der ausgebildetsten Heiratsordnung versehen Stämmen findet, liegt vielleicht die Erklärung derselben. Bei dem 8 Klassen-System sind selbstverständlich die einzelnen Klassen der Mitgliederzahl nach viel kleiner, als bei dem 4 Klassen-System, es ist also leicht möglich, daß für einen jungen Mann keine Frau aus seiner richtigen Klasse vorhanden ist, besonders, wenn sich die alten Männer halbdutzendweise versehen. Unter den südlichen Aranda mit ihrem 4 Klassen-System, und bei den südlichen, klassenlosen Loritja kommen nur vereinzelne Fälle von Päderastie vor.\|Il n’y a jamais eu de polyandrie chez les Arandas. Il ne fait pas de doute que la pédérastie – ''kwalanga'' ou ''kwalangilama'' – est connue des Arandas, comme en témoigne le fait qu’il se trouve un mot dans leur langue pour la désigner ; cette pratique a trouvé sa plus grande diffusion chez les Loritjas de l’Ouest ainsi que chez les Katitjas, Ilparas, Warramungas et autres qui habitent au nord des monts MacDonnell. Dans toutes ces tribus, un homme célibataire dont toutes les cérémonies d’initiation sont accomplies se lie à un garçon de 12 à 14 ans, avec lequel il vit souvent pendant plusieurs années, jusqu’à son mariage. Le garçon, qui est utilisé comme une épouse, n’est encore ni circoncis ni subincisé ; il n’est cependant plus considéré comme un enfant, mais comme un jeune homme. Il doit appartenir à la ~~classe~~ dans laquelle l’homme prendrait sa ''noa'' : une relation avec un garçon d’une ~~classe~~ inadéquate serait punie.<br>L’explication de cette coutume déplorable réside peut-être dans les circonstances où se trouvent ces tribus concernant les règles du mariage. Dans le système à 8 ~~classes~~, où chaque ~~groupe de classe est~~ moins nombreux que dans le système à 4 ~~classes~~, il est plus difficile pour un jeune homme de trouver une femme de la ~~classe~~ appropriée, en particulier si les hommes plus âgés en ont une demi-douzaine. Chez les Arandas du Sud, avec leur système à 4 ~~classes~~, et chez les Loritjas du Sud sans ~~classes~~, il n’existe que des cas isolés de pédérastie.		{{Citation bilingue\|de\|liseré=1\|%cit=52\|Polyandrie ist unter den Aranda niemals vorgekommen. Ohne Zweifel ist die Päderastie, <i>kwalanga</i> oder <i>kwalangilama</i>, den Aranda bekannt gewesen, dafür zeugt schon der Umstand, daß sich in ihrer Sprache ein Name dafür findet ; ausgedehntere Verbreitung hat jedoch das Laster unter den westlichen Loritja und den nördlich von den Mac Donnell Ranges wohnenden Katitja, Ilpara, Warramunga etc. gefunden. Bein allen diesen Stämmen wird dem unverheirateten Manne, an dem alle Einweihungs-Zeremonien vollzogen sind, ein Knabe von 12 bis 14 Jahren zugeteilt, mit dem er oft mehreren Jahre lang, bis zu seiner Verheiratung zusammenlebt. Der Knabe, der als Weib gebraucht wird, ist weder beschnitten, noch subinzidiert, er würde sonst nicht mehr als Junge, sondern als junger Mann angesehen. Er muß derselben Klasse angehören, aus welcher der Mann sein <i>noa</i> zu nehmen hätte, der Verkehr mit einem Jungen aus falscher Klasse würde bestraft werden.<br>In dem Umstande, daß diese häßliche Sitte sich gerade unter den mit der ausgebildetsten Heiratsordnung versehen Stämmen findet, liegt vielleicht die Erklärung derselben. Bei dem 8 Klassen-System sind selbstverständlich die einzelnen Klassen der Mitgliederzahl nach viel kleiner, als bei dem 4 Klassen-System, es ist also leicht möglich, daß für einen jungen Mann keine Frau aus seiner richtigen Klasse vorhanden ist, besonders, wenn sich die alten Männer halbdutzendweise versehen. Unter den südlichen Aranda mit ihrem 4 Klassen-System, und bei den südlichen, klassenlosen Loritja kommen nur vereinzelne Fälle von Päderastie vor.\|Il n’y a jamais eu de polyandrie chez les Arandas. Il ne fait pas de doute que la pédérastie – ''kwalanga'' ou ''kwalangilama'' – est connue des Arandas, comme en témoigne le fait qu’il se trouve un mot dans leur langue pour la désigner ; cette pratique a trouvé sa plus grande diffusion chez les Loritjas de l’Ouest ainsi que chez les Katitjas, Ilparas, Warramungas et autres qui habitent au nord des monts MacDonnell. Dans toutes ces tribus, un homme célibataire dont toutes les cérémonies d’initiation sont accomplies se lie à un garçon de 12 à 14 ans, avec lequel il vit souvent pendant plusieurs années, jusqu’à son mariage. Le garçon, qui est utilisé comme une épouse, n’est encore ni circoncis ni subincisé ; il n’est cependant plus considéré comme un enfant, mais comme un jeune homme. Il doit appartenir à la catégorie dans laquelle l’homme prendrait sa ''noa'' : une relation avec un garçon d’une catégorie inadéquate serait punie.<br>L’explication de cette coutume déplorable réside peut-être dans les circonstances où se trouvent ces tribus concernant les règles du mariage. Dans le système à 8 catégories, où les membres de chaque catégorie sont moins nombreux que dans le système à 4 catégories, il est plus difficile pour un jeune homme de trouver une femme de la catégorie appropriée, en particulier si les hommes plus âgés en ont une demi-douzaine. Chez les Arandas du Sud, avec leur système à 4 catégories, et chez les Loritjas du Sud sans catégories, il n’existe que des cas isolés de pédérastie. ''(Trad. BoyWiki)''
	}}		}}
	On voit que cette pédérastie institutionnelle n’est pas l’apanage des Arandas, mais qu’elle s’étend aux [[Luritjas]] (''Loritja'') de l’Ouest, aux [[Kaytetyes]] (''Katitja''), aux [[Warlpiris]] (''Ilpara''), aux [[Warumungus]] (''Warramunga'') et à d’autres tribus de la même région. En revanche, elle n’existe pas en tant que telle dans les branches méridionales des Arandas et des Luritjas.		On voit que cette pédérastie institutionnelle n’est pas l’apanage des Arandas, mais qu’elle s’étend aux [[Luritjas]] (''Loritja'') de l’Ouest, aux [[Kaytetyes]] (''Katitja''), aux [[Warlpiris]] (''Ilpara''), aux [[Warumungus]] (''Warramunga'') et à d’autres tribus de la même région. En revanche, elle n’existe pas en tant que telle dans les branches méridionales des Arandas et des Luritjas.
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	Curieusement, les versions anglaise et française du livre de Ford et Beach évoquent une tranche d’âge de dix à douze ans pour le garçon, au début de sa liaison avec un jeune homme, alors que le texte allemand de Strehlow parle d’un ''« Knabe von 12 bis 14 Jahren »''. Il est difficile d’expliquer cette différence, qui semble être une erreur – on remarque d’ailleurs que l’ensemble du passage, bien que cité en italique, n’est pas traduit littéralement.		Curieusement, les versions anglaise et française du livre de Ford et Beach évoquent une tranche d’âge de dix à douze ans pour le garçon, au début de sa liaison avec un jeune homme, alors que le texte allemand de Strehlow parle d’un ''« Knabe von 12 bis 14 Jahren »''. Il est difficile d’expliquer cette différence, qui semble être une erreur – on remarque d’ailleurs que l’ensemble du passage, bien que cité en italique, n’est pas traduit littéralement.

	==~~Similitudes~~==		==Le système de parenté aborigène==

	Par ~~rapport~~ à ~~l’[[Antiquité]] européenne~~, ~~cette coutume des Arandas~~, ~~inscrite~~ dans un ~~système~~ de ~~classes~~, les ~~rapproche plus~~ des ~~[[Grèce antique\|Grecs]]~~ que des ~~[[Rome antique\|Romains]]. En effet~~, la ~~pédérastie grecque se pratiquait entre citoyens libres et~~ était ~~interdite aux [[esclave]]s : elle prenait~~ donc ~~place à l’intérieur d’une~~ même ~~classe~~. ~~Au contraire~~, ~~les relations sexuelles~~ avec des garçons ~~libres étaient théoriquement proscrites~~ à ~~Rome : elles~~ ne ~~pouvaient avoir lieu qu’entre un citoyen et un jeune esclave, donc entre classes différentes~~.		Ce que Strehlow appelle ''« Klassen »'', et que nous avons traduit par « catégories », ne ressemble en rien aux classes sociales que l’on connaît en Europe, plus ou moins fondées sur la richesse et l’hérédité (un noble étant avant tout un fils de noble). Il s’agit au contraire d’un système plus ou moins complexe de parenté, dans lequel tous les membres de la tribu sont répartis en quatre ou huit catégories, appelées en langage aborigène « groupes de peau ».

			La catégorie de chaque personne dépend uniquement de celles de ses parents. Par exemple, dans une tribu à quatre catégories, un homme de catégorie A ne peut épouser qu’une femme de catégorie B, et leurs enfants seront automatiquement de catégorie C ; ces enfants, devenus adultes, ne pourront se marier qu'avec une personne de catégorie D, et leurs rejetons seront de catégorie A.

			Les relations et les interdits sont évidemment beaucoup plus complexes encore dans une tribu à huit catégories : un homme de catégorie A doit se marier avec une femme E, et ils auront des enfants B ; ces enfants ne pourront épouser que des personnes de catégorie F, mais leurs enfants seront soit A si leur père est B, soit G si c’est leur mère qui est B ; on a vu que les A épousent des E, mais les G ne pourront épouser que des C, pour engendrer à leur tour des rejetons F ! Dans une société réduite en nombre, où la polygynie était fréquente, on comprend que les jeunes hommes aient pu avoir du mal à trouver rapidement une épouse convenable. Ils patientaient donc avec un jeune garçon du même « groupe de peau » que leur future femme.

			Dans ce système, si le frère de ma grand-mère paternelle a épousé la sœur de mon grand-père paternel, je pourrai vivre quelques années en concubinage avec leur petit-fils, en attendant par exemple qu’une de ses sœurs soit disponible… Mais il y a bien sûr d’autres choix possibles : statistiquement, environ un huitième des garçons de la communauté sont pour moi des « époux » acceptables. En revanche, il m’est complètement interdit de m’unir à l’un de mes jeunes cousins (neveux de mon père ou de ma mère), car ils ne sont pas de la bonne catégorie.

	==Voir aussi==		==Voir aussi==

Caprineus : m

2012-12-03T16:47:04Z

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	On voit que cette pédérastie institutionnelle n’est pas l’apanage des Arandas, mais qu’elle s’étend aux [[Luritjas]] (''Loritja'') de l’Ouest, aux [[Kaytetyes]] (''Katitja''), aux [[Warlpiris]] (''Ilpara''), aux [[Warumungus]] (''Warramunga'') et à d’autres tribus de la même région. En revanche, elle n’existe pas en tant que telle dans les branches méridionales des Arandas et des Luritjas.		On voit que cette pédérastie institutionnelle n’est pas l’apanage des Arandas, mais qu’elle s’étend aux [[Luritjas]] (''Loritja'') de l’Ouest, aux [[Kaytetyes]] (''Katitja''), aux [[Warlpiris]] (''Ilpara''), aux [[Warumungus]] (''Warramunga'') et à d’autres tribus de la même région. En revanche, elle n’existe pas en tant que telle dans les branches méridionales des Arandas et des Luritjas.

	==Citations==		===Citations par d’autres auteurs===

	Dans le premier tome de ''[[Jongensliefde (Edward Brongersma)\|Loving boys]]'' (p. 69), [[Edward Brongersma]] cite à propos des Arandas l’ouvrage de Clellan S. Ford et Frank A. Beach ''Patterns of sexual behaviour'', publié à New York par Harper & Row en [[1951]]. Cette référence est reprise par [[Tom O’Carroll]] dans ''[[Pedophilia : the radical case (Tom O’Carroll)\|Pedophilia : the radical case]]'' (p. 41).		Dans le premier tome de ''[[Jongensliefde (Edward Brongersma)\|Loving boys]]'' (p. 69), [[Edward Brongersma]] cite à propos des Arandas l’ouvrage de Clellan S. Ford et Frank A. Beach ''Patterns of sexual behaviour'', publié à New York par Harper & Row en [[1951]]. Cette référence est reprise par [[Tom O’Carroll]] dans ''[[Pedophilia : the radical case (Tom O’Carroll)\|Pedophilia : the radical case]]'' (p. 41).
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	:*{{Petites capitales\|Ford}}, Clellan S., {{Petites capitales\|Beach}}, Frank A. ''L’aventure sexuelle''. – Paris : Cercle Européen du Livre, 1975. – (Connaissance de la sexualité).		:*{{Petites capitales\|Ford}}, Clellan S., {{Petites capitales\|Beach}}, Frank A. ''L’aventure sexuelle''. – Paris : Cercle Européen du Livre, 1975. – (Connaissance de la sexualité).
	*{{Petites capitales\|Strehlow}}, Carl, ''Die Aranda- und Loritja-Stämme in Zentral-Australien''. – 7 vol. ; 1907-1920. On peut en télécharger un [http://digital.library.adelaide.edu.au/dspace/handle/2440/61643 exemplaire en ligne numérisé par l’université d'Adelaide].		*{{Petites capitales\|Strehlow}}, Carl, ''Die Aranda- und Loritja-Stämme in Zentral-Australien''. – 7 vol. ; 1907-1920. On peut en télécharger un [http://digital.library.adelaide.edu.au/dspace/handle/2440/61643 exemplaire en ligne numérisé par l’université d'Adelaide].

	~~===Notes et références===~~
	~~<references />~~

	===Articles connexes===		===Articles connexes===
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	*[[Warlpiris]] (ou Elpira, Ilpara, Wailbri, Walbiri, Walpiri)		*[[Warlpiris]] (ou Elpira, Ilpara, Wailbri, Walbiri, Walpiri)
	*[[Warumungus]] (ou Warramunga)		*[[Warumungus]] (ou Warramunga)

			==Notes et références==
			<references />

	[[Catégorie:Océanie]]		[[Catégorie:Océanie]]

Caprineus : Liens internes

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Liens internes

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	En général, un jeune adulte aranda, entre l’[[initiation]] et le [[mariage]], prenait en charge un garçon âgé de douze à quatorze ans. Ce dernier vivait avec l’adulte pendant plusieurs années, comme s’il était sa femme, jusqu’à ce que le jeune homme se marie.		En général, un jeune adulte aranda, entre l’[[initiation]] et le [[mariage]], prenait en charge un garçon âgé de douze à quatorze ans. Ce dernier vivait avec l’adulte pendant plusieurs années, comme s’il était sa femme, jusqu’à ce que le jeune homme se marie.
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	==~~Carl~~ Strehlow==		==Les observations de Strehlow==

	Dans son ouvrage monumental sur les Arandas, le pasteur Carl Strehlow précise :<ref>Carl Strehlow, ''Die Aranda- und Loritja-Stämme in Zentral-Australien'', tome IV, chapitre « Polygamie, Polyandrie, sittliche Verfehlungen », p. 98 (et non p. 93 comme indiqué par erreur par Clellan S. Ford et Frank A. Beach dans ''Patterns of sexual behaviour'').</ref>		Dans son ouvrage monumental sur les Arandas et les [[Luritjas]] (ou Loritjas), le pasteur Carl Strehlow précise :<ref>Carl Strehlow, ''Die Aranda- und Loritja-Stämme in Zentral-Australien'', tome IV, chapitre « Polygamie, Polyandrie, sittliche Verfehlungen », p. 98 (et non p. 93 comme indiqué par erreur par Clellan S. Ford et Frank A. Beach dans ''Patterns of sexual behaviour'').</ref>
	{{Citation bilingue\|de\|liseré=1\|%cit=52\|Polyandrie ist unter den Aranda niemals vorgekommen. Ohne Zweifel ist die Päderastie, <i>kwalanga</i> oder <i>kwalangilama</i>, den Aranda bekannt gewesen, dafür zeugt schon der Umstand, daß sich in ihrer Sprache ein Name dafür findet ; ausgedehntere Verbreitung hat jedoch das Laster unter den westlichen Loritja und den nördlich von den Mac Donnell Ranges wohnenden Katitja, Ilpara, Warramunga etc. gefunden. Bein allen diesen Stämmen wird dem unverheirateten Manne, an dem alle Einweihungs-Zeremonien vollzogen sind, ein Knabe von 12 bis 14 Jahren zugeteilt, mit dem er oft mehreren Jahre lang, bis zu seiner Verheiratung zusammenlebt. Der Knabe, der als Weib gebraucht wird, ist weder beschnitten, noch subinzidiert, er würde sonst nicht mehr als Junge, sondern als junger Mann angesehen. Er muß derselben Klasse angehören, aus welcher der Mann sein <i>noa</i> zu nehmen hätte, der Verkehr mit einem Jungen aus falscher Klasse würde bestraft werden.<br>In dem Umstande, daß diese häßliche Sitte sich gerade unter den mit der ausgebildetsten Heiratsordnung versehen Stämmen findet, liegt vielleicht die Erklärung derselben. Bei dem 8 Klassen-System sind selbstverständlich die einzelnen Klassen der Mitgliederzahl nach viel kleiner, als bei dem 4 Klassen-System, es ist also leicht möglich, daß für einen jungen Mann keine Frau aus seiner richtigen Klasse vorhanden ist, besonders, wenn sich die alten Männer halbdutzendweise versehen. Unter den südlichen Aranda mit ihrem 4 Klassen-System, und bei den südlichen, klassenlosen Loritja kommen nur vereinzelne Fälle von Päderastie vor.\|Il n’y a jamais eu de polyandrie chez les Arandas. Il ne fait pas de doute que la pédérastie – ''kwalanga'' ou ''kwalangilama'' – est connue des Arandas, comme en témoigne le fait qu’il se trouve un mot dans leur langue pour la désigner ; cette pratique a trouvé sa plus grande diffusion chez les Loritjas de l’Ouest ainsi que chez les Katitjas, Ilparas, Warramungas et autres qui habitent au nord des monts MacDonnell. Dans toutes ces tribus, un homme célibataire dont toutes les cérémonies d’initiation sont accomplies se lie à un garçon de 12 à 14 ans, avec lequel il vit souvent pendant plusieurs années, jusqu’à son mariage. Le garçon, qui est utilisé comme une épouse, n’est encore ni circoncis ni subincisé ; il n’est cependant plus considéré comme un enfant, mais comme un jeune homme. Il doit appartenir à la classe dans laquelle l’homme prendrait sa ''noa'' : une relation avec un garçon d’une classe inadéquate serait punie.<br>L’explication de cette coutume déplorable réside peut-être dans les circonstances où se trouvent ces tribus concernant les règles du mariage. Dans le système à 8 classes, où chaque groupe de classe est moins nombreux que dans le système à 4 classes, il est plus difficile pour un jeune homme de trouver une femme de la classe appropriée, en particulier si les hommes plus âgés en ont une demi-douzaine. Chez les Arandas du Sud, avec leur système à 4 classes, et chez les Loritjas du Sud sans classes, il n’existe que des cas isolés de pédérastie.		{{Citation bilingue\|de\|liseré=1\|%cit=52\|Polyandrie ist unter den Aranda niemals vorgekommen. Ohne Zweifel ist die Päderastie, <i>kwalanga</i> oder <i>kwalangilama</i>, den Aranda bekannt gewesen, dafür zeugt schon der Umstand, daß sich in ihrer Sprache ein Name dafür findet ; ausgedehntere Verbreitung hat jedoch das Laster unter den westlichen Loritja und den nördlich von den Mac Donnell Ranges wohnenden Katitja, Ilpara, Warramunga etc. gefunden. Bein allen diesen Stämmen wird dem unverheirateten Manne, an dem alle Einweihungs-Zeremonien vollzogen sind, ein Knabe von 12 bis 14 Jahren zugeteilt, mit dem er oft mehreren Jahre lang, bis zu seiner Verheiratung zusammenlebt. Der Knabe, der als Weib gebraucht wird, ist weder beschnitten, noch subinzidiert, er würde sonst nicht mehr als Junge, sondern als junger Mann angesehen. Er muß derselben Klasse angehören, aus welcher der Mann sein <i>noa</i> zu nehmen hätte, der Verkehr mit einem Jungen aus falscher Klasse würde bestraft werden.<br>In dem Umstande, daß diese häßliche Sitte sich gerade unter den mit der ausgebildetsten Heiratsordnung versehen Stämmen findet, liegt vielleicht die Erklärung derselben. Bei dem 8 Klassen-System sind selbstverständlich die einzelnen Klassen der Mitgliederzahl nach viel kleiner, als bei dem 4 Klassen-System, es ist also leicht möglich, daß für einen jungen Mann keine Frau aus seiner richtigen Klasse vorhanden ist, besonders, wenn sich die alten Männer halbdutzendweise versehen. Unter den südlichen Aranda mit ihrem 4 Klassen-System, und bei den südlichen, klassenlosen Loritja kommen nur vereinzelne Fälle von Päderastie vor.\|Il n’y a jamais eu de polyandrie chez les Arandas. Il ne fait pas de doute que la pédérastie – ''kwalanga'' ou ''kwalangilama'' – est connue des Arandas, comme en témoigne le fait qu’il se trouve un mot dans leur langue pour la désigner ; cette pratique a trouvé sa plus grande diffusion chez les Loritjas de l’Ouest ainsi que chez les Katitjas, Ilparas, Warramungas et autres qui habitent au nord des monts MacDonnell. Dans toutes ces tribus, un homme célibataire dont toutes les cérémonies d’initiation sont accomplies se lie à un garçon de 12 à 14 ans, avec lequel il vit souvent pendant plusieurs années, jusqu’à son mariage. Le garçon, qui est utilisé comme une épouse, n’est encore ni circoncis ni subincisé ; il n’est cependant plus considéré comme un enfant, mais comme un jeune homme. Il doit appartenir à la classe dans laquelle l’homme prendrait sa ''noa'' : une relation avec un garçon d’une classe inadéquate serait punie.<br>L’explication de cette coutume déplorable réside peut-être dans les circonstances où se trouvent ces tribus concernant les règles du mariage. Dans le système à 8 classes, où chaque groupe de classe est moins nombreux que dans le système à 4 classes, il est plus difficile pour un jeune homme de trouver une femme de la classe appropriée, en particulier si les hommes plus âgés en ont une demi-douzaine. Chez les Arandas du Sud, avec leur système à 4 classes, et chez les Loritjas du Sud sans classes, il n’existe que des cas isolés de pédérastie.
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			On voit que cette pédérastie institutionnelle n’est pas l’apanage des Arandas, mais qu’elle s’étend aux [[Luritjas]] (''Loritja'') de l’Ouest, aux [[Kaytetyes]] (''Katitja''), aux [[Warlpiris]] (''Ilpara''), aux [[Warumungus]] (''Warramunga'') et à d’autres tribus de la même région. En revanche, elle n’existe pas en tant que telle dans les branches méridionales des Arandas et des Luritjas.

	==Citations==		==Citations==

	Dans le premier tome de ''Loving boys'' (p. 69), [[Edward Brongersma]] cite à propos des Arandas l’ouvrage de Clellan S. Ford et Frank A. Beach ''Patterns of sexual behaviour'', publié à New York par Harper & Row en 1951. Cette référence est reprise par Tom O’Carroll dans ''[[Pedophilia : the radical case (Tom O’Carroll)\|Pedophilia : the radical case]]'' (p. 41).		Dans le premier tome de ''[[Jongensliefde (Edward Brongersma)\|Loving boys]]'' (p. 69), [[Edward Brongersma]] cite à propos des Arandas l’ouvrage de Clellan S. Ford et Frank A. Beach ''Patterns of sexual behaviour'', publié à New York par Harper & Row en [[1951]]. Cette référence est reprise par [[Tom O’Carroll]] dans ''[[Pedophilia : the radical case (Tom O’Carroll)\|Pedophilia : the radical case]]'' (p. 41).

	Une traduction française de cet ouvrage a été publiée en 1970 par les éditions Robert Laffont, puis reprise en 1975 par le Cercle Européen du Livre, sous le titre ''L’aventure sexuelle''. On y trouve ce passage :		Une traduction française de cet ouvrage a été publiée en [[1970]] par les éditions Robert Laffont, puis reprise en [[1975]] par le Cercle Européen du Livre, sous le titre ''L’aventure sexuelle''. On y trouve ce passage :

	{{Citation bloc\|Chez de nombreux aborigènes d’Australie, ce type de coït ''[anal]'' est une coutume acceptée entre les célibataires et les garçons non initiés. Strehlow écrit sur les Arandas :<br>''« … La pédérastie est une coutume reconnue… Il est courant qu’un homme tout à fait initié, mais célibataire, prenne un garçon de dix ou douze ans comme épouse pendant plusieurs années, jusqu’à ce que le plus âgé se marie. Le garçon n’est ni circoncis, ni subincis, bien qu’on ne le considère plus comme garçon, mais comme jeune homme. Il doit appartenir à la classe dans laquelle l’homme pourra prendre une épouse. » (Strehlow, 1915, p. 93).''<ref>Clellan S. Ford, Frank A. Beach, ''L’aventure sexuelle'', Paris, Cercle Européen du Livre (collection Connaissance de la sexualité), 1975, p. 203.<br>Comme on l’a vu plus haut, l’indication ~~de la~~ « p. 93 » est erronée : il s’agit en réalité de la p. 98.</ref>}}		{{Citation bloc\|Chez de nombreux aborigènes d’Australie, ce type de coït ''[anal]'' est une coutume acceptée entre les célibataires et les garçons non initiés. Strehlow écrit sur les Arandas :<br>''« … La pédérastie est une coutume reconnue… Il est courant qu’un homme tout à fait initié, mais célibataire, prenne un garçon de dix ou douze ans comme épouse pendant plusieurs années, jusqu’à ce que le plus âgé se marie. Le garçon n’est ni circoncis, ni subincis, bien qu’on ne le considère plus comme garçon, mais comme jeune homme. Il doit appartenir à la classe dans laquelle l’homme pourra prendre une épouse. » (Strehlow, 1915, p. 93).''<ref>Clellan S. Ford, Frank A. Beach, ''L’aventure sexuelle'', Paris, Cercle Européen du Livre (collection Connaissance de la sexualité), 1975, p. 203.<br>Comme on l’a vu plus haut, l’indication « p. 93 » est erronée : il s’agit en réalité de la p. 98.</ref>}}

	Curieusement, les versions anglaise et française du livre de Ford et Beach évoquent une tranche d’âge de dix à douze ans pour le garçon, au début de sa liaison avec un jeune homme, alors que le texte allemand de Strehlow parle d’un « Knabe von 12 bis 14 Jahren ». Il est difficile d’expliquer cette différence, qui semble ~~bien~~ être une erreur – on remarque d’ailleurs que l’ensemble du passage, bien que cité en italique, n’est pas traduit littéralement.		Curieusement, les versions anglaise et française du livre de Ford et Beach évoquent une tranche d’âge de dix à douze ans pour le garçon, au début de sa liaison avec un jeune homme, alors que le texte allemand de Strehlow parle d’un ''« Knabe von 12 bis 14 Jahren »''. Il est difficile d’expliquer cette différence, qui semble être une erreur – on remarque d’ailleurs que l’ensemble du passage, bien que cité en italique, n’est pas traduit littéralement.

	==~~Rapprochements~~==		==Similitudes==

	Par rapport à ~~l’Antiquité~~ européenne, cette coutume des Arandas, inscrite dans un système de classes, les rapproche plus des Grecs que des Romains. En effet, la pédérastie grecque se pratiquait entre citoyens libres et était interdite aux ~~esclaves~~ : elle prenait donc place à l’intérieur d’une même classe. Au contraire, les relations sexuelles avec des garçons libres étaient théoriquement proscrites à Rome : elles ne pouvaient avoir lieu qu’entre un citoyen et un jeune esclave, donc entre classes différentes.		Par rapport à l’[[Antiquité]] européenne, cette coutume des Arandas, inscrite dans un système de classes, les rapproche plus des [[Grèce antique\|Grecs]] que des [[Rome antique\|Romains]]. En effet, la pédérastie grecque se pratiquait entre citoyens libres et était interdite aux [[esclave]]s : elle prenait donc place à l’intérieur d’une même classe. Au contraire, les relations sexuelles avec des garçons libres étaient théoriquement proscrites à Rome : elles ne pouvaient avoir lieu qu’entre un citoyen et un jeune esclave, donc entre classes différentes.

	==Voir aussi==		==Voir aussi==
	===Bibliographie===		===Bibliographie===
	*{{Petites capitales\|Ford}}, Clellan S., {{Petites capitales\|Beach}}, Frank A. ''Patterns of sexual behaviour''. – New York : Harper & Row, 1951.		*{{Petites capitales\|Ford}}, Clellan S., {{Petites capitales\|Beach}}, Frank A. ''Patterns of sexual behaviour''. – New York : Harper & Row, 1951.
			:*{{Petites capitales\|Ford}}, Clellan S., {{Petites capitales\|Beach}}, Frank A. ''L’aventure sexuelle''. – Paris : Cercle Européen du Livre, 1975. – (Connaissance de la sexualité).
	*{{Petites capitales\|Strehlow}}, Carl, ''Die Aranda- und Loritja-Stämme in Zentral-Australien''. – 7 vol. ; 1907-1920. On peut en télécharger un [http://digital.library.adelaide.edu.au/dspace/handle/2440/61643 exemplaire en ligne numérisé par l’université d'Adelaide].		*{{Petites capitales\|Strehlow}}, Carl, ''Die Aranda- und Loritja-Stämme in Zentral-Australien''. – 7 vol. ; 1907-1920. On peut en télécharger un [http://digital.library.adelaide.edu.au/dspace/handle/2440/61643 exemplaire en ligne numérisé par l’université d'Adelaide].

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	*[[Australie]]		*[[Australie]]
	*[[Initiation]]		*[[Initiation]]
			*[[Luritjas]] (ou Loritja, Luritcha)
			*[[Kaytetyes]] (ou Kaitish, Kartetye, Kartiji, Katish, Katitja, Kaytej, Keytej)
	*[[Mariage]]		*[[Mariage]]
			*[[Warlpiris]] (ou Elpira, Ilpara, Wailbri, Walbiri, Walpiri)
			*[[Warumungus]] (ou Warramunga)

	[[Catégorie:Océanie]]		[[Catégorie:Océanie]]

Caprineus : Traduction du texte de Strehlow et intégration des données provisoires

2012-12-03T13:56:38Z

Traduction du texte de Strehlow et intégration des données provisoires

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	{{Image relative\|BASEDOW Herbert 1922c Arrernte boy practising with toy shield and boomerang, Alberga River, South Australia 1140x1525.jpg\|droite\|30%\|600px\|aligne-texte=gauche\|''Jeune Aranda s’exerçant avec un bouclier et un boomerang'' <br>Herbert Basedow, 1920-1924}}Les '''Arandas''' (on rencontre également les graphies '''Arunta''', '''Arrente''' ou '''Arrernte''') sont des aborigènes du centre de l’[[Australie]]. Ils forment une société au sein de laquelle la pédérastie était autrefois une coutume officiellement reconnue et institutionnalisée.		{{Image relative\|BASEDOW Herbert 1922c Arrernte boy practising with toy shield and boomerang, Alberga River, South Australia 1140x1525.jpg\|droite\|30%\|600px\|aligne-texte=gauche\|''Jeune Aranda s’exerçant avec un bouclier et un boomerang'' <br>Herbert Basedow, 1920-1924}}Les '''Arandas''' (on rencontre également les graphies '''Arunta''', '''Arrente''' ou '''Arrernte''') sont des aborigènes du centre de l’[[Australie]]. Ils forment une société au sein de laquelle la pédérastie était autrefois une coutume officiellement reconnue et institutionnalisée.

	En général, un jeune adulte aranda, entre l’[[initiation]] et le [[mariage]], prenait en charge un garçon âgé de ~~dix~~ à ~~douze~~ ans. Ce dernier vivait avec l’adulte pendant plusieurs années, comme s’il était sa femme, jusqu’à ce que le jeune homme se marie.		En général, un jeune adulte aranda, entre l’[[initiation]] et le [[mariage]], prenait en charge un garçon âgé de douze à quatorze ans. Ce dernier vivait avec l’adulte pendant plusieurs années, comme s’il était sa femme, jusqu’à ce que le jeune homme se marie.
	{{Clr}}		{{Clr}}
	==Carl Strehlow==		==Carl Strehlow==

	Dans son ouvrage monumental sur les Arandas, le pasteur Carl Strehlow précise :<ref>Carl Strehlow, ''Die Aranda- und Loritja-Stämme in Zentral-Australien'', tome IV, chapitre « Polygamie, Polyandrie, sittliche Verfehlungen », p. 98 (et non p. 93)</ref>		Dans son ouvrage monumental sur les Arandas, le pasteur Carl Strehlow précise :<ref>Carl Strehlow, ''Die Aranda- und Loritja-Stämme in Zentral-Australien'', tome IV, chapitre « Polygamie, Polyandrie, sittliche Verfehlungen », p. 98 (et non p. 93 comme indiqué par erreur par Clellan S. Ford et Frank A. Beach dans ''Patterns of sexual behaviour'').</ref>
	{{Citation bilingue\|de\|liseré=1\|%cit=55\|Polyandrie ist unter den Aranda niemals vorgekommen. Ohne Zweifel ist die Päderastie, <i>kwalanga</i> oder <i>kwalangilama</i>, den Aranda bekannt gewesen, dafür zeugt schon der Umstand, daß sich in ihrer Sprache ein Name dafür findet ; ausgedehntere Verbreitung hat jedoch das Laster unter den westlichen Loritja und den nördlich von den Mac Donnell Ranges wohnenden Katitja, Ilpara, Warramunga etc. gefunden. Bein allen diesen Stämmen wird dem unverheirateten Manne, an dem alle Einweihungs-Zeremonien vollzogen sind, ein Knabe von 12 bis 14 Jahren zugeteilt, mit dem er oft mehreren Jahre lang, bis zu seiner Verheiratung zusammenlebt. Der Knabe, der als Weib gebraucht wird, ist weder beschnitten, noch subinzidiert, er würde sonst nicht mehr als Junge, sondern als junger Mann angesehen. Er muß derselben Klasse angehören, aus welcher der Mann sein <i>noa</i> zu nehmen hätte, der Verkehr mit einem Jungen aus falscher Klasse würde bestraft werden.<br>In dem Umstande, daß diese häßliche Sitte sich gerade unter den mit der ausgebildetsten Heiratsordnung versehen Stämmen findet, liegt vielleicht die Erklärung derselben. Bei dem 8 Klassen-System sind selbstverständlich die einzelnen Klassen der Mitgliederzahl nach viel kleiner, als bei dem 4 Klassen-System, es ist also leicht möglich, daß für einen jungen Mann keine Frau aus seiner richtigen Klasse vorhanden ist, besonders, wenn sich die alten Männer halbdutzendweise versehen. Unter den südlichen Aranda mit ihrem 4 Klassen-System, und bei den südlichen, klassenlosen Loritja kommen nur vereinzelne Fälle von Päderastie vor.		{{Citation bilingue\|de\|liseré=1\|%cit=52\|Polyandrie ist unter den Aranda niemals vorgekommen. Ohne Zweifel ist die Päderastie, <i>kwalanga</i> oder <i>kwalangilama</i>, den Aranda bekannt gewesen, dafür zeugt schon der Umstand, daß sich in ihrer Sprache ein Name dafür findet ; ausgedehntere Verbreitung hat jedoch das Laster unter den westlichen Loritja und den nördlich von den Mac Donnell Ranges wohnenden Katitja, Ilpara, Warramunga etc. gefunden. Bein allen diesen Stämmen wird dem unverheirateten Manne, an dem alle Einweihungs-Zeremonien vollzogen sind, ein Knabe von 12 bis 14 Jahren zugeteilt, mit dem er oft mehreren Jahre lang, bis zu seiner Verheiratung zusammenlebt. Der Knabe, der als Weib gebraucht wird, ist weder beschnitten, noch subinzidiert, er würde sonst nicht mehr als Junge, sondern als junger Mann angesehen. Er muß derselben Klasse angehören, aus welcher der Mann sein <i>noa</i> zu nehmen hätte, der Verkehr mit einem Jungen aus falscher Klasse würde bestraft werden.<br>In dem Umstande, daß diese häßliche Sitte sich gerade unter den mit der ausgebildetsten Heiratsordnung versehen Stämmen findet, liegt vielleicht die Erklärung derselben. Bei dem 8 Klassen-System sind selbstverständlich die einzelnen Klassen der Mitgliederzahl nach viel kleiner, als bei dem 4 Klassen-System, es ist also leicht möglich, daß für einen jungen Mann keine Frau aus seiner richtigen Klasse vorhanden ist, besonders, wenn sich die alten Männer halbdutzendweise versehen. Unter den südlichen Aranda mit ihrem 4 Klassen-System, und bei den südlichen, klassenlosen Loritja kommen nur vereinzelne Fälle von Päderastie vor.\|Il n’y a jamais eu de polyandrie chez les Arandas. Il ne fait pas de doute que la pédérastie – ''kwalanga'' ou ''kwalangilama'' – est connue des Arandas, comme en témoigne le fait qu’il se trouve un mot dans leur langue pour la désigner ; cette pratique a trouvé sa plus grande diffusion chez les Loritjas de l’Ouest ainsi que chez les Katitjas, Ilparas, Warramungas et autres qui habitent au nord des monts MacDonnell. Dans toutes ces tribus, un homme célibataire dont toutes les cérémonies d’initiation sont accomplies se lie à un garçon de 12 à 14 ans, avec lequel il vit souvent pendant plusieurs années, jusqu’à son mariage. Le garçon, qui est utilisé comme une épouse, n’est encore ni circoncis ni subincisé ; il n’est cependant plus considéré comme un enfant, mais comme un jeune homme. Il doit appartenir à la classe dans laquelle l’homme prendrait sa ''noa'' : une relation avec un garçon d’une classe inadéquate serait punie.<br>L’explication de cette coutume déplorable réside peut-être dans les circonstances où se trouvent ces tribus concernant les règles du mariage. Dans le système à 8 classes, où chaque groupe de classe est moins nombreux que dans le système à 4 classes, il est plus difficile pour un jeune homme de trouver une femme de la classe appropriée, en particulier si les hommes plus âgés en ont une demi-douzaine. Chez les Arandas du Sud, avec leur système à 4 classes, et chez les Loritjas du Sud sans classes, il n’existe que des cas isolés de pédérastie.
	\|~~<small>~~''~~[Ceci est un résumé provisoire en attendant une traduction]~~''

	~~Selon Strehlow~~, le ~~contexte est celui de petites sociétés réparties en huit classes. Plus~~ la ~~société était petite, moins il était facile~~ de ~~trouver une femme de sa classe avec qui se marier~~, ~~d’autant qu’avec le système de la polyandrie~~, ~~les hommes plus âgés avaient déjà épousés de nombreuses femmes~~.

	~~L’autre trait est la composition du couple pédérastique :~~ un ~~jeune~~ homme ~~dans~~ les années ~~entre son initiation et~~ son mariage. ~~L’initiation consiste en une circoncision et~~ une ~~sub-incision rituelles pratiquées à quelques semaines d’intervalle~~, ~~et donne le statut d’homme.~~

	~~Le garçon a un autre statut et la même classe sociale : il~~ n’est ~~pas initié (il n’est donc~~ ni circoncis, ni ~~sub-incisé), son statut intermédiaire~~ n’est plus ~~celui d'~~un enfant, ~~et pas encore celui d'~~un homme. Il doit ~~pourtant~~ appartenir à la ~~même~~ classe ~~sociale qu’aurait l’épouse de~~ l’homme : ~~si un homme non marié vit~~ avec un garçon d’une ~~autre~~ classe ~~sociale~~, il est ~~punissable.~~

	~~Cette vie dure jusqu’au mariage~~ de ~~l’initié avec~~ une femme.~~</small>~~
	}}		}}

	<small>''[Voir s’il existe d’autres passages intéressants, en particulier sur la vie sociale des enfants et sur les pratiques initiatiques. (Le texte allemand parle d’un « Knabe von 12 bis 14 Jahren », alors que les versions anglaise et française évoquent une tranche d’âge de dix à douze ans).]''</small>

	==Citations==		==Citations==
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	Une traduction française de cet ouvrage a été publiée en 1970 par les éditions Robert Laffont, puis reprise en 1975 par le Cercle Européen du Livre, sous le titre ''L’aventure sexuelle''. On y trouve ce passage :		Une traduction française de cet ouvrage a été publiée en 1970 par les éditions Robert Laffont, puis reprise en 1975 par le Cercle Européen du Livre, sous le titre ''L’aventure sexuelle''. On y trouve ce passage :

	{{Citation bloc\|Chez de nombreux aborigènes d’Australie, ce type de coït ''[anal]'' est une coutume acceptée entre les célibataires et les garçons non initiés. Strehlow écrit sur les Arandas :<br>''« … La pédérastie est une coutume reconnue… Il est courant qu’un homme tout à fait initié, mais célibataire, prenne un garçon de dix ou douze ans comme épouse pendant plusieurs années, jusqu’à ce que le plus âgé se marie. Le garçon n’est ni circoncis, ni subincis, bien qu’on ne le considère plus comme garçon, mais comme jeune homme. Il doit appartenir à la classe dans laquelle l’homme pourra prendre une épouse. » (Strehlow, 1915, p. 93).''<ref>Clellan S. Ford, Frank A. Beach, ''L’aventure sexuelle'', Paris, Cercle Européen du Livre (collection Connaissance de la sexualité), 1975, p. 203.</ref>}}		{{Citation bloc\|Chez de nombreux aborigènes d’Australie, ce type de coït ''[anal]'' est une coutume acceptée entre les célibataires et les garçons non initiés. Strehlow écrit sur les Arandas :<br>''« … La pédérastie est une coutume reconnue… Il est courant qu’un homme tout à fait initié, mais célibataire, prenne un garçon de dix ou douze ans comme épouse pendant plusieurs années, jusqu’à ce que le plus âgé se marie. Le garçon n’est ni circoncis, ni subincis, bien qu’on ne le considère plus comme garçon, mais comme jeune homme. Il doit appartenir à la classe dans laquelle l’homme pourra prendre une épouse. » (Strehlow, 1915, p. 93).''<ref>Clellan S. Ford, Frank A. Beach, ''L’aventure sexuelle'', Paris, Cercle Européen du Livre (collection Connaissance de la sexualité), 1975, p. 203.<br>Comme on l’a vu plus haut, l’indication de la « p. 93 » est erronée : il s’agit en réalité de la p. 98.</ref>}}

			Curieusement, les versions anglaise et française du livre de Ford et Beach évoquent une tranche d’âge de dix à douze ans pour le garçon, au début de sa liaison avec un jeune homme, alors que le texte allemand de Strehlow parle d’un « Knabe von 12 bis 14 Jahren ». Il est difficile d’expliquer cette différence, qui semble bien être une erreur – on remarque d’ailleurs que l’ensemble du passage, bien que cité en italique, n’est pas traduit littéralement.

	==Rapprochements==		==Rapprochements==

	Par rapport à l’Antiquité européenne, cette coutume des Arandas, inscrite dans un système de classes, les rapproche plus des Grecs que des Romains. En effet, la pédérastie grecque se pratiquait entre citoyens libres et était interdite aux esclaves. Au contraire, les relations sexuelles avec des garçons libres étaient théoriquement proscrites à Rome.		Par rapport à l’Antiquité européenne, cette coutume des Arandas, inscrite dans un système de classes, les rapproche plus des Grecs que des Romains. En effet, la pédérastie grecque se pratiquait entre citoyens libres et était interdite aux esclaves : elle prenait donc place à l’intérieur d’une même classe. Au contraire, les relations sexuelles avec des garçons libres étaient théoriquement proscrites à Rome : elles ne pouvaient avoir lieu qu’entre un citoyen et un jeune esclave, donc entre classes différentes.

	<small>''[Strehlow présente le couple pédérastique comme le sous-produit d’un système de classe très étroit. Est-il envisageable d’inverser cette argumentation en faisant du système de classe et du mariage des conséquences et des corollaires de la pédérastie ?]''</small>

	==Voir aussi==		==Voir aussi==

Caprineus : Restructuration provisoire de l'article

2012-12-03T01:39:14Z

Restructuration provisoire de l'article

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	{{Image relative\|BASEDOW Herbert 1922c Arrernte boy practising with toy shield and boomerang, Alberga River, South Australia 1140x1525.jpg\|droite\|20%\|~~450px~~\|aligne-texte=gauche\|''Jeune Aranda s’exerçant avec un bouclier et un boomerang'' <br>Herbert Basedow, 1920-1924}}Les '''Arandas''' (on rencontre également les graphies '''Arunta''', '''Arrente''' ou '''Arrernte''') sont des aborigènes du centre de l’[[Australie]]. Ils forment une société au sein de laquelle la pédérastie était autrefois une coutume officiellement reconnue et institutionnalisée.		{{Image relative\|BASEDOW Herbert 1922c Arrernte boy practising with toy shield and boomerang, Alberga River, South Australia 1140x1525.jpg\|droite\|30%\|600px\|aligne-texte=gauche\|''Jeune Aranda s’exerçant avec un bouclier et un boomerang'' <br>Herbert Basedow, 1920-1924}}Les '''Arandas''' (on rencontre également les graphies '''Arunta''', '''Arrente''' ou '''Arrernte''') sont des aborigènes du centre de l’[[Australie]]. Ils forment une société au sein de laquelle la pédérastie était autrefois une coutume officiellement reconnue et institutionnalisée.

	En général, un jeune adulte aranda, entre l’[[initiation]] et le mariage, prenait en charge un garçon âgé de dix à douze ans. Ce dernier vivait avec l’adulte pendant plusieurs années, comme s’il était sa femme, jusqu’à ce que le jeune homme se marie<ref>Cette information est tirée du traité sur la sexualité rédigé par Clellan S. Ford et Frank A. Beach, <i>Patterns of sexual behaviour</i>, publié à New York par Harper & Row en 1951. Cette référence est citée par [[Edward_Brongersma\|Edward Brongersma]] dans le premier tome de son imposant <i>Loving boys</i> (p. 69) et par Tom O’Carroll dans <i>Pedophilia : the radical case</i> (p. 41). </ref>.		En général, un jeune adulte aranda, entre l’[[initiation]] et le [[mariage]], prenait en charge un garçon âgé de dix à douze ans. Ce dernier vivait avec l’adulte pendant plusieurs années, comme s’il était sa femme, jusqu’à ce que le jeune homme se marie.
			{{Clr}}
			==Carl Strehlow==

	~~Une traduction française de l’ouvrage de Ford et Beach ( cité~~-ci-~~dessus~~ ) ~~a été publiée en 1975 par le Cercle Européen du Livre~~, ~~sous le titre~~ <i>~~L’aventure sexuelle~~</i> ~~(collection Connaissance de la sexualité)~~. ~~On y trouve ce passage (p~~. ~~203) :~~		Dans son ouvrage monumental sur les Arandas, le pasteur Carl Strehlow précise :<ref>Carl Strehlow, ''Die Aranda- und Loritja-Stämme in Zentral-Australien'', tome IV, chapitre « Polygamie, Polyandrie, sittliche Verfehlungen », p. 98 (et non p. 93)</ref>
			{{Citation bilingue\|de\|liseré=1\|%cit=55\|Polyandrie ist unter den Aranda niemals vorgekommen. Ohne Zweifel ist die Päderastie, <i>kwalanga</i> oder <i>kwalangilama</i>, den Aranda bekannt gewesen, dafür zeugt schon der Umstand, daß sich in ihrer Sprache ein Name dafür findet ; ausgedehntere Verbreitung hat jedoch das Laster unter den westlichen Loritja und den nördlich von den Mac Donnell Ranges wohnenden Katitja, Ilpara, Warramunga etc. gefunden. Bein allen diesen Stämmen wird dem unverheirateten Manne, an dem alle Einweihungs-Zeremonien vollzogen sind, ein Knabe von 12 bis 14 Jahren zugeteilt, mit dem er oft mehreren Jahre lang, bis zu seiner Verheiratung zusammenlebt. Der Knabe, der als Weib gebraucht wird, ist weder beschnitten, noch subinzidiert, er würde sonst nicht mehr als Junge, sondern als junger Mann angesehen. Er muß derselben Klasse angehören, aus welcher der Mann sein <i>noa</i> zu nehmen hätte, der Verkehr mit einem Jungen aus falscher Klasse würde bestraft werden.<br>In dem Umstande, daß diese häßliche Sitte sich gerade unter den mit der ausgebildetsten Heiratsordnung versehen Stämmen findet, liegt vielleicht die Erklärung derselben. Bei dem 8 Klassen-System sind selbstverständlich die einzelnen Klassen der Mitgliederzahl nach viel kleiner, als bei dem 4 Klassen-System, es ist also leicht möglich, daß für einen jungen Mann keine Frau aus seiner richtigen Klasse vorhanden ist, besonders, wenn sich die alten Männer halbdutzendweise versehen. Unter den südlichen Aranda mit ihrem 4 Klassen-System, und bei den südlichen, klassenlosen Loritja kommen nur vereinzelne Fälle von Päderastie vor.
			\|<small>''[Ceci est un résumé provisoire en attendant une traduction]''

	~~<b><font color=blue>Chez de nombreux aborigènes d’Australie~~, ~~ce type~~ de ~~coït</font> </b><i>[[anal]]</i><b><font color=blue> est une coutume acceptée entre les célibataires et les garçons non initiés~~. ~~Strehlow<ref>Strehlow~~, ~~1915, p. 98</ref> écrit sur les Arandas :<br>~~		Selon Strehlow, le contexte est celui de petites sociétés réparties en huit classes. Plus la société était petite, moins il était facile de trouver une femme de sa classe avec qui se marier, d’autant qu’avec le système de la polyandrie, les hommes plus âgés avaient déjà épousés de nombreuses femmes.
	~~<i>« … La pédérastie est~~ une ~~coutume reconnue… Il est courant qu’un homme tout à fait initié, mais célibataire, prenne un garçon~~ de ~~dix ou douze ans comme épouse pendant plusieurs années~~, ~~jusqu’à ce que~~ le ~~plus âgé se marie. Le garçon n’est ni circoncis~~, ~~ni subincis, bien qu’on ne le considère~~ plus ~~comme garçon, mais comme jeune homme. Il doit appartenir à la classe dans laquelle l’homme pourra prendre une épouse~~. ~~»</i> </font></b>~~

	~~Dans~~ son ~~ouvrage monumental sur les Arandas, Strehlow précise<ref>Strehlow, op~~.~~cit. tome IV, chapitre « Polygamie~~, ~~Polyandrie, sittliche Verfehlungen », p. 98 (~~et ~~non p~~. ~~93)</ref> :~~		L’autre trait est la composition du couple pédérastique : un jeune homme dans les années entre son initiation et son mariage. L’initiation consiste en une circoncision et une sub-incision rituelles pratiquées à quelques semaines d’intervalle, et donne le statut d’homme.

	{{Citation bilingue\|en\|liseré=1\|%cit=50\|Polyandrie ist unter den Aranda niemals vorgekommen. Ohne Zweifel ist die Päderastie, <i>kwalanga</i> oder <i>kwalangilama</i>, den Aranda bekannt gewesen, dafür zeugt schon der Umstand, daß sich in ihrer Sprache ein Name dafür findet ; ausgedehntere Verbreitung hat jedoch das Laster unter den westlichen Loritja und den nördlich von den Mac Donnell Ranges wohnenden Katitja, Ilpara, Warramunga etc. gefunden. Bein allen diesen Stämmen wird dem unverheirateten Manne, an dem alle Einweihungs-Zeremonien vollzogen sind, ein Knabe von 12 bis 14 Jahren zugeteilt, mit dem er oft mehreren Jahre lang, bis zu seiner Verheiratung zusammenlebt. Der Knabe, der als Weib gebraucht wird, ist weder beschnitten, noch subinzidiert, er würde sonst nicht mehr als Junge, sondern als junger Mann angesehen. Er muß derselben Klasse angehören, aus welcher der Mann sein <i>noa</i> zu nehmen hätte, der Verkehr mit einem Jungen aus falscher Klasse würde bestraft werden.<br>		Le garçon a un autre statut et la même classe sociale : il n’est pas initié (il n’est donc ni circoncis, ni sub-incisé), son statut intermédiaire n’est plus celui d'un enfant, et pas encore celui d'un homme. Il doit pourtant appartenir à la même classe sociale qu’aurait l’épouse de l’homme : si un homme non marié vit avec un garçon d’une autre classe sociale, il est punissable.
	~~<br>~~
	In dem Umstande, daß diese häßliche Sitte sich gerade unter den mit der ausgebildetsten Heiratsordnung versehen Stämmen findet, liegt vielleicht die Erklärung derselben. Bei dem 8 Klassen-System sind selbstverständlich die einzelnen Klassen der Mitgliederzahl nach viel kleiner, als bei dem 4 Klassen-System, es ist also leicht möglich, daß für einen jungen Mann keine Frau aus seiner richtigen Klasse vorhanden ist, besonders, wenn sich die alten Männer halbdutzendweise versehen. Unter den südlichen Aranda mit ihrem 4 Klassen-System, und bei den südlichen, klassenlosen Loritja kommen nur vereinzelne Fälle von Päderastie vor.<br>		Cette vie dure jusqu’au mariage de l’initié avec une femme.</small>
	~~<br>~~
	Si quelqu’un pouvait en fournir une traduction aussi exacte que possible — et vérifier s’il existe d’autres passages intéressants, en particulier sur la vie sociale des enfants et sur les pratiques initiatiques —, l’article <b>Arandas</b> s’appuierait enfin sur sa source première. (À priori, il y a déjà une chose bizarre : le texte allemand parle d’un <i>Knabe von 12 bis 14 Jahren</i>, alors que les versions anglaise et française évoquent une tranche d’âge de 10 à 12 ans).
	~~\|Ceci n'est pas une traduction :<br>~~
	~~<br>~~
	Selon Strehlow le contexte est celui de petites sociétés réparties en huit classes. Plus la société était petite, moins il était facile de trouver une femme de sa classe avec qui se marier, d'autant moins qu'avec le système de la polyandrie, les hommes plus âgés avaient déja épousés plusieurs femmes.<br>
	~~<br>~~
	L'autre trait est la composition du couple pédérastique : Un jeune homme dans les années entre son initiation et son mariage. L'initiation consiste en une circoncision et une sub-incision rituelles pratiquées à quelques semaines d'intervalles, et donne le statut d'homme.<br>
	~~<br>~~
	Le garçon a un autre statut et la même classe sociale : il ~~n'est~~ pas initié ( et donc ~~il n'est~~ ni circoncis , ni sub-incisé ), son statut intermédiaire ~~n'est~~ plus celui d'un enfant, et pas celui d'un homme. Il doit pourtant appartenir à la même classe sociale ~~qu'aurait l'épouse~~ de ~~l'homme~~ : si un homme non-marié vit avec un garçon ~~d'une~~ autre classe sociale, il est punissable.~~<br>~~
	~~<br>~~
	Cette vie dure ~~jusqu'au~~ mariage de ~~l'initié~~ avec une femme.<~~br>~~
	~~<br>~~
	~~Commentaire :<br>~~
	~~L'inscription de cette coutume dans le système de classes rapproche plus les Arandas des Grecs ( de l'époque classique) que des Romains (de la fin de la République et du début de l'Empire).<br>~~
	~~<br~~>
	L'auteur présente le couple pédérastique comme le sous-produit d'un système de classe très étroit. Sommes-nous pour autant fondés à inverser l'argument et à penser que ce sont le système de classe et le mariage qui sont des pis-aller de la pédérastie ?
	}}		}}

			<small>''[Voir s’il existe d’autres passages intéressants, en particulier sur la vie sociale des enfants et sur les pratiques initiatiques. (Le texte allemand parle d’un « Knabe von 12 bis 14 Jahren », alors que les versions anglaise et française évoquent une tranche d’âge de dix à douze ans).]''</small>

			==Citations==

			Dans le premier tome de ''Loving boys'' (p. 69), [[Edward Brongersma]] cite à propos des Arandas l’ouvrage de Clellan S. Ford et Frank A. Beach ''Patterns of sexual behaviour'', publié à New York par Harper & Row en 1951. Cette référence est reprise par Tom O’Carroll dans ''[[Pedophilia : the radical case (Tom O’Carroll)\|Pedophilia : the radical case]]'' (p. 41).

			Une traduction française de cet ouvrage a été publiée en 1970 par les éditions Robert Laffont, puis reprise en 1975 par le Cercle Européen du Livre, sous le titre ''L’aventure sexuelle''. On y trouve ce passage :

			{{Citation bloc\|Chez de nombreux aborigènes d’Australie, ce type de coït ''[anal]'' est une coutume acceptée entre les célibataires et les garçons non initiés. Strehlow écrit sur les Arandas :<br>''« … La pédérastie est une coutume reconnue… Il est courant qu’un homme tout à fait initié, mais célibataire, prenne un garçon de dix ou douze ans comme épouse pendant plusieurs années, jusqu’à ce que le plus âgé se marie. Le garçon n’est ni circoncis, ni subincis, bien qu’on ne le considère plus comme garçon, mais comme jeune homme. Il doit appartenir à la classe dans laquelle l’homme pourra prendre une épouse. » (Strehlow, 1915, p. 93).''<ref>Clellan S. Ford, Frank A. Beach, ''L’aventure sexuelle'', Paris, Cercle Européen du Livre (collection Connaissance de la sexualité), 1975, p. 203.</ref>}}

			==Rapprochements==

			Par rapport à l’Antiquité européenne, cette coutume des Arandas, inscrite dans un système de classes, les rapproche plus des Grecs que des Romains. En effet, la pédérastie grecque se pratiquait entre citoyens libres et était interdite aux esclaves. Au contraire, les relations sexuelles avec des garçons libres étaient théoriquement proscrites à Rome.

			<small>''[Strehlow présente le couple pédérastique comme le sous-produit d’un système de classe très étroit. Est-il envisageable d’inverser cette argumentation en faisant du système de classe et du mariage des conséquences et des corollaires de la pédérastie ?]''</small>

	==Voir aussi==		==Voir aussi==
	===Bibliographie===		===Bibliographie===
	*{{Petites capitales\|Ford}}, Clellan S., {{Petites capitales\|Beach}}, Frank A. ''Patterns of sexual behaviour''. – New York : Harper & Row, 1951.		*{{Petites capitales\|Ford}}, Clellan S., {{Petites capitales\|Beach}}, Frank A. ''Patterns of sexual behaviour''. – New York : Harper & Row, 1951.
	* Carl ~~Strehlow~~, ~~<i>~~Die Aranda- und Loritja-Stämme in Zentral-Australien~~</i>,~~ 7 vol. ~~parus de~~ 1907 à 1920. ~~Un exemplaire numérisé par l'université d'Adelaide est~~ [http://digital.library.adelaide.edu.au/dspace/handle/2440/61643) en ligne].		*{{Petites capitales\|Strehlow}}, Carl, ''Die Aranda- und Loritja-Stämme in Zentral-Australien''. – 7 vol. ; 1907-1920. On peut en télécharger un [http://digital.library.adelaide.edu.au/dspace/handle/2440/61643 exemplaire en ligne numérisé par l’université d'Adelaide].

	===Notes et références===		===Notes et références===
			<references />



	~~<references />~~
	===Articles connexes===		===Articles connexes===
	*[[Australie]]		*[[Australie]]

Taka : Bon usage d'informations tirées des Huits nuits de BoyWiki

2012-11-25T23:20:54Z

Bon usage d'informations tirées des Huits nuits de BoyWiki

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-{{Image relative|BASEDOW Herbert 1922c Arrernte boy practising with toy shield and boomerang, Alberga River, South Australia 1140x1525.jpg|droite|30%|450px|aligne-texte=gauche|''Jeune Aranda s’exerçant avec un bouclier et un boomerang'' <br>Herbert Basedow, 1920-1924}}Les '''Arandas''' (on rencontre également les graphies '''Arunta''', '''Arrente''' ou '''Arrernte''') sont des aborigènes du centre de l’[[Australie]]. Ils forment une société au sein de laquelle la pédérastie était autrefois une coutume officiellement reconnue et institutionnalisée.
+{{Image relative|BASEDOW Herbert 1922c Arrernte boy practising with toy shield and boomerang, Alberga River, South Australia 1140x1525.jpg|droite|20%|450px|aligne-texte=gauche|''Jeune Aranda s’exerçant avec un bouclier et un boomerang'' <br>Herbert Basedow, 1920-1924}}Les '''Arandas''' (on rencontre également les graphies '''Arunta''', '''Arrente''' ou '''Arrernte''') sont des aborigènes du centre de l’[[Australie]]. Ils forment une société au sein de laquelle la pédérastie était autrefois une coutume officiellement reconnue et institutionnalisée.
 ==Voir aussi==
 ===Bibliographie===
 *{{Petites capitales|Ford}}, Clellan S., {{Petites capitales|Beach}}, Frank A. ''Patterns of sexual behaviour''. – New York : Harper & Row, 1951.
 ===Articles connexes===
 *[[Australie]]

Caprineus : Illustration "Jeune Aranda s’exerçant avec un bouclier et un boomerang"

2012-11-23T22:35:23Z

Illustration "Jeune Aranda s’exerçant avec un bouclier et un boomerang"

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	Les '''Arandas''' (on rencontre également les graphies '''Arunta''', '''Arrente''' ou '''Arrernte''') sont des aborigènes du centre de l’[[Australie]]. Ils forment une société au sein de laquelle la pédérastie ~~est~~ une coutume officiellement reconnue et institutionnalisée.		{{Image relative\|BASEDOW Herbert 1922c Arrernte boy practising with toy shield and boomerang, Alberga River, South Australia 1140x1525.jpg\|droite\|30%\|450px\|aligne-texte=gauche\|''Jeune Aranda s’exerçant avec un bouclier et un boomerang'' <br>Herbert Basedow, 1920-1924}}Les '''Arandas''' (on rencontre également les graphies '''Arunta''', '''Arrente''' ou '''Arrernte''') sont des aborigènes du centre de l’[[Australie]]. Ils forment une société au sein de laquelle la pédérastie était autrefois une coutume officiellement reconnue et institutionnalisée.

	En général, un jeune adulte aranda, entre l’[[initiation]] et le mariage, ~~prend~~ en charge un garçon âgé de dix à douze ans. Ce dernier ~~vit~~ avec l’adulte pendant plusieurs années, comme s’il était sa femme, jusqu’à ce que ~~l’homme~~ se marie.		En général, un jeune adulte aranda, entre l’[[initiation]] et le mariage, prenait en charge un garçon âgé de dix à douze ans. Ce dernier vivait avec l’adulte pendant plusieurs années, comme s’il était sa femme, jusqu’à ce que le jeune homme se marie.

	==Voir aussi==		==Voir aussi==

Caprineus : m

2012-11-22T11:38:51Z

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	Les '''Arandas''' (~~appelés aussi~~ '''Arunta''', '''Arrente''' ou '''Arrernte''') sont des aborigènes du centre de l’[[Australie]]. Ils forment une société au sein de laquelle la pédérastie est une coutume officiellement reconnue.		Les '''Arandas''' (on rencontre également les graphies '''Arunta''', '''Arrente''' ou '''Arrernte''') sont des aborigènes du centre de l’[[Australie]]. Ils forment une société au sein de laquelle la pédérastie est une coutume officiellement reconnue et institutionnalisée.

	En général, un jeune adulte aranda, entre l’[[initiation]] et le mariage, prend en charge un garçon âgé de dix à douze ans. Ce dernier vit avec l’adulte pendant plusieurs années, comme s’il était sa femme, jusqu’à ce que l’homme se marie.		En général, un jeune adulte aranda, entre l’[[initiation]] et le mariage, prend en charge un garçon âgé de dix à douze ans. Ce dernier vit avec l’adulte pendant plusieurs années, comme s’il était sa femme, jusqu’à ce que l’homme se marie.

Caprineus : Variantes du nom

2012-11-22T11:30:11Z

Variantes du nom

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	Les '''Arandas''', aborigènes du centre de l’[[Australie]], forment une société au sein de laquelle la pédérastie est une coutume officiellement reconnue.		Les '''Arandas''' (appelés aussi '''Arunta''', '''Arrente''' ou '''Arrernte''') sont des aborigènes du centre de l’[[Australie]]. Ils forment une société au sein de laquelle la pédérastie est une coutume officiellement reconnue.

	En général, un jeune adulte, entre l’[[initiation]] et le mariage, prend en charge un garçon âgé de dix à douze ans. Ce dernier vit avec l’adulte pendant plusieurs années, comme s’il était sa femme, jusqu’à ce que l’homme se marie.		En général, un jeune adulte aranda, entre l’[[initiation]] et le mariage, prend en charge un garçon âgé de dix à douze ans. Ce dernier vit avec l’adulte pendant plusieurs années, comme s’il était sa femme, jusqu’à ce que l’homme se marie.

	==Voir aussi==		==Voir aussi==
	===Bibliographie===		===Bibliographie===
	*{{Petites capitales\|Ford}}, Clellan S., {{Petites capitales\|Beach}}, Frank A. ''Patterns of sexual behaviour''. – New York : Harper & Row, 1951.		*{{Petites capitales\|Ford}}, Clellan S., {{Petites capitales\|Beach}}, Frank A. ''Patterns of sexual behaviour''. – New York : Harper & Row, 1951.

	===Articles connexes===		===Articles connexes===
	*[[Australie]]		*[[Australie]]
	*[[Initiation]]		*[[Initiation]]
			*[[Mariage]]

	[[Catégorie:Océanie]]		[[Catégorie:Océanie]]

Arandas - Historique des versions

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