Crazysun le 21 mai 2016 à 13:33

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Essai de Tony Duvert publié dans Minuit n°... »

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	{{Citation longue\|<p>		{{Citation longue\|<p>
	Dans une lettre que publia, l’an dernier, le numéro 1 du <i>Fléau social</i><ref>Édité par le groupe 5 du F.H.A.R.</ref>, un homosexuel		Dans une lettre que publia, l’an dernier, le numéro 1 du <i>Fléau social</i><ref>Édité par le groupe 5 du F.H.A.R.<p></p><br></ref>, un homosexuel
	posait ce problème : il était laid et ne trouvait pas à faire l’amour. Exclu du plaisir tel un		posait ce problème : il était laid et ne trouvait pas à faire l’amour. Exclu du plaisir tel un
	mendiant qu’on rejette loin de la cité et de ses prospérités bourgeoises, il niait les vertus de la		mendiant qu’on rejette loin de la cité et de ses prospérités bourgeoises, il niait les vertus de la
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	plus libre, de la plus ouverte des routes : solidement enchaîné à l’infini carrefour. Il est le		plus libre, de la plus ouverte des routes : solidement enchaîné à l’infini carrefour. Il est le
	Passager par excellence, c’est-à-dire le prisonnier du passage. Il n’a sa vérité et sa patrie		Passager par excellence, c’est-à-dire le prisonnier du passage. Il n’a sa vérité et sa patrie
	que dans cette étendue inféconde entre deux terres qui ne peuvent lui appartenir.</i><ref>''Histoire de la folie à l’âge classique''</ref></p>		que dans cette étendue inféconde entre deux terres qui ne peuvent lui appartenir.</i><ref>''Histoire de la folie à l’âge classique''<p></p><br></ref></p>
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	travers elles un chemin sanglant, comme sa philosophie ne connaît Dieu que pour se donner		travers elles un chemin sanglant, comme sa philosophie ne connaît Dieu que pour se donner
	cette hauteur d’injure et de crime que les lois punissaient plus qu’aucune autre.<ref>Au milieu du {{rom\|XVIII}}{{e}} siècle encore, on a condamné des blasphémateurs à être brûlés vifs. Voir Jean Imbert,		cette hauteur d’injure et de crime que les lois punissaient plus qu’aucune autre.<ref>Au milieu du {{rom\|XVIII}}{{e}} siècle encore, on a condamné des blasphémateurs à être brûlés vifs. Voir Jean Imbert,
	''Procès criminels des {{rom\|XVII}}{{e}} et {{rom\|XVIII}}{{e}} siècles'', Paris, 1964.</ref></p>		''Procès criminels des {{rom\|XVII}}{{e}} et {{rom\|XVIII}}{{e}} siècles'', Paris, 1964.<p></p><br></ref></p>
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	Car le blasphémateur occupe dans le corps social de ce temps-là le lieu maudit par		Car le blasphémateur occupe dans le corps social de ce temps-là le lieu maudit par
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	sain, innocent et joli. Defoe a soin de le décrire désirable, et ce n’est pas naïveté de sa part, mais condition		sain, innocent et joli. Defoe a soin de le décrire désirable, et ce n’est pas naïveté de sa part, mais condition
	préalable de tout détournement :		préalable de tout détournement :
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	<p><i>C’était un grand beau garçon, svelte et bien tourné et, à mon estime, d’environ vingt-six ans. Il avait un bon		<p><i>C’était un grand beau garçon, svelte et bien tourné et, à mon estime, d’environ vingt-six ans. Il avait un bon
	maintien, l’aspect ni arrogant ni farouche et quelque chose de très mâle dans la face ; cependant il avait aussi		maintien, l’aspect ni arrogant ni farouche et quelque chose de très mâle dans la face ; cependant il avait aussi
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	agréable en soi que facile à décrire. Il avait le visage rond et potelé, le nez petit et non pas aplati comme ceux		agréable en soi que facile à décrire. Il avait le visage rond et potelé, le nez petit et non pas aplati comme ceux
	des Nègres, la bouche belle, les lèvres minces, les dents fines, bien rangées et blanches comme ivoire.</i>		des Nègres, la bouche belle, les lèvres minces, les dents fines, bien rangées et blanches comme ivoire.</i>
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	pédé-homme et le pédé-femme, l’actif et le passif, l’adulte et l’enfant, le voyeur et le regardé,		pédé-homme et le pédé-femme, l’actif et le passif, l’adulte et l’enfant, le voyeur et le regardé,
	le voyou et la folle, le petit gigolo et le vieux micheton, l’Arabe et ses 343 salopes<ref>Voir le <i>Rapport contre la normalité</i>, p. 104, ou le document « Arabes et pédés » du dernier numéro de		le voyou et la folle, le petit gigolo et le vieux micheton, l’Arabe et ses 343 salopes<ref>Voir le <i>Rapport contre la normalité</i>, p. 104, ou le document « Arabes et pédés » du dernier numéro de
	<i>Recherches</i></ref>, le pénis		<i>Recherches</i>.<p></p><br></ref>, le pénis
	esseulé et la main « dégoûtée » qui l’essore.</p>		esseulé et la main « dégoûtée » qui l’essore.</p>
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La folie Tristan, ou l’indésirable - Historique des versions

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