Mariage - Historique des versions

Crazysun le 13 juin 2016 à 12:09

2016-06-13T12:09:16Z

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	{{Extrait\|id=2731289\|Il ignorait qu’un simple mortel n’a le droit d’épouser qu’un seul jour le Garçon-à-la-tête-dure (car telle est la loi de ce monde singulier). Et Clair-de-Lune, à tout le moins, aurait bien goûté ce plaisir pendant les trois jours qui sont le bon usage des mariages réussis.<br>— Ô œil dans mon œil, cœur dans mon cœur, nombril dans mon nombril, œufs dans mes œufs, ô Garçon-à-la-tête-dure, permets-moi, à tout le moins, de rester auprès de toi pendant les trois jours qui sont le bon usage des mariages réussis.<br>— Ben non. On s’est mariés. Ça va. Au revoir !		{{Extrait\|id=2731289\|Il ignorait qu’un simple mortel n’a le droit d’épouser qu’un seul jour le Garçon-à-la-tête-dure (car telle est la loi de ce monde singulier). Et Clair-de-Lune, à tout le moins, aurait bien goûté ce plaisir pendant les trois jours qui sont le bon usage des mariages réussis.<br>— Ô œil dans mon œil, cœur dans mon cœur, nombril dans mon nombril, œufs dans mes œufs, ô Garçon-à-la-tête-dure, permets-moi, à tout le moins, de rester auprès de toi pendant les trois jours qui sont le bon usage des mariages réussis.<br>— Ben non. On s’est mariés. Ça va. Au revoir !
	{{Réf Article \| auteur1=[[Tony Duvert]] \| titre=[[Le garçon à la tête dure ~~(Tony Duvert)~~\|Le garçon à la tête dure : inspiré des ''Mille et une Nuits'']] \| périodique=Minuit \|num=30 \| date=septembre 1978 \|page=15 \|issn=0398-9801}}}}		{{Réf Article \| auteur1=[[Tony Duvert]] \| titre=[[Le garçon à la tête dure\|Le garçon à la tête dure : inspiré des ''Mille et une Nuits'']] \| périodique=Minuit \|num=30 \| date=septembre 1978 \|page=15 \|issn=0398-9801}}}}

	==Voir aussi==		==Voir aussi==

Caprineus : Celtes

2013-11-22T00:24:30Z

Celtes

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	Malgré les honneurs rendus, Sporus ne fut sans doute pas [[consentement\|consentant]] dans cette affaire. C’est ce que semble indiquer le cadeau qu’il fit à Néron deux ans plus tard : un anneau avec une pierre précieuse représentant le rapt de Proserpine, c’est-à-dire la légende de Pluton forçant une jeune fille à devenir sa fiancée.		Malgré les honneurs rendus, Sporus ne fut sans doute pas [[consentement\|consentant]] dans cette affaire. C’est ce que semble indiquer le cadeau qu’il fit à Néron deux ans plus tard : un anneau avec une pierre précieuse représentant le rapt de Proserpine, c’est-à-dire la légende de Pluton forçant une jeune fille à devenir sa fiancée.

			=====Les Celtes=====

			Dans ''Le livre des lois des pays'', un certain Philippe,<ref>On appelle aussi ce Philippe « pseudo-Bardesane ».</ref> disciple du philosophe et poète chrétien Bardesane d’Édesse ([[154]] – [[222]]), attribue aux Germains et à leurs voisins [[celtes]] des coutumes de mariage pédérastique :
			{{Citation bilingue\|arc\|liseré=1\|%cit=45\|———\|Dans le nord au contraire, chez les Germains et leurs voisins, les jeunes garçons bien faits sont épousés par les hommes qui font même des festins à cette occasion et cet acte n’entraîne pour eux ni honte ni opprobre à cause de leur loi. – Il est cependant impossible que l’horoscope de tous ceux qui tombent en Gaule dans cet opprobre comprenne Mercure avec Vénus dans la maison de Saturne, dans les confins de Mars et dans les signes du zodiaque situés (alors) à l’occident, car il est écrit que les hommes qui naissent dans ces conditions se prostitueront comme des femmes.<ref>Bardesane l’Astrologue, ''Le livre des lois des pays'', trad. F. Nau, Paris, Ernest Leroux, 1899, p. 49, §45. Texte intégral de la traduction sur le site de Philippe Remacle : [http://remacle.org/bloodwolf/philosophes/bardesane/lois.htm Bardesane – Le livre des lois des pays]</ref>}}

	=====Les Germains=====		=====Les Germains=====
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	Ammien Marcellin, au {{s\|IV\|e}}, nous apprend que chez les [[Taïfales]], « les adolescents (''puberes'') sont liés (''copulentur'') à des hommes adultes dans une union (''concubitus'') d’un genre indicible ». Or cette union apparaît comme manifestement durable et reconnue, puisque qu’un adolescent ne peut s’en libérer qu’en accédant au statut d’adulte par une épreuve cynégétique (capturer un sanglier ou terrasser un ours).		Ammien Marcellin, au {{s\|IV\|e}}, nous apprend que chez les [[Taïfales]], « les adolescents (''puberes'') sont liés (''copulentur'') à des hommes adultes dans une union (''concubitus'') d’un genre indicible ». Or cette union apparaît comme manifestement durable et reconnue, puisque qu’un adolescent ne peut s’en libérer qu’en accédant au statut d’adulte par une épreuve cynégétique (capturer un sanglier ou terrasser un ours).

	~~C’est probablement ce~~ passage qui fait dire à [[Roger Peyrefitte]], dans ''[[Alexandre (Roger Peyrefitte)\|La jeunesse d’Alexandre]]'', que les tribus [[Germains\|germaniques]] célébraient des mariages entre hommes et garçons.<ref>Roger Peyrefitte, ''La jeunesse d’Alexandre'', Paris, Albin Michel, 1977, p. 681. Cité par {{Référence:Loving boys (Brongersma)/Vol. 1, Global Academic Publishers, 1986\|refcourte}}, p. 82-83.</ref>		Ce passage, qui confirme les affirmations plus anciennes du ''Livre des lois des pays'', fait dire à [[Roger Peyrefitte]], dans ''[[Alexandre (Roger Peyrefitte)\|La jeunesse d’Alexandre]]'', que les tribus [[Germains\|germaniques]] célébraient des mariages entre hommes et garçons.<ref>Roger Peyrefitte, ''La jeunesse d’Alexandre'', Paris, Albin Michel, 1977, p. 681. Cité par {{Référence:Loving boys (Brongersma)/Vol. 1, Global Academic Publishers, 1986\|refcourte}}, p. 82-83.</ref>

	=====Albanie=====		=====Albanie=====

Caprineus : m

2013-07-25T21:24:12Z

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	*[[Grèce antique]]		*[[Grèce antique]]
	*[[Initiation]]		*[[Initiation]]
	*[[~~Qalandar~~]]		*[[Qalandariyya]]

	== Notes et références ==		== Notes et références ==
	<references />		<references />

Caprineus : m

2013-07-25T21:22:38Z

← Version précédente		Version du 25 juillet 2013 à 21:22
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	====Les qalandars====		====Les qalandars====

	Les [[~~qalandar~~]]s (ou ~~calender~~, ~~kalandèr~~, ~~kalenderi~~) étaient des [[mysticisme\|mystiques]] [[antinomisme\|~~antinomiens~~]] musulmans, ~~parmi lesquels~~ des mariages entre hommes et garçons ~~ont parfois été célébrés~~.		Les [[qalandariyya\|qalandars]] (ou calenders, kalanders, kalenderis) étaient des [[mysticisme\|mystiques]] [[antinomisme\|antinomistes]] musulmans, qui célébraient parfois des mariages entre hommes et garçons.

	==Citations==		==Citations==

Caprineus : m

2012-12-04T21:44:53Z

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	Cette coutume existait également chez les [[Luritjas]] de l’Ouest, les [[Kaytetyes]], les [[Warlpiris]], les [[Warumungus]], ainsi que dans d’autres tribus de la même région. En revanche, elle était inconnue dans les branches méridionales des Arandas et des Luritjas.		Cette coutume existait également chez les [[Luritjas]] de l’Ouest, les [[Kaytetyes]], les [[Warlpiris]], les [[Warumungus]], ainsi que dans d’autres tribus de la même région. En revanche, elle était inconnue dans les branches méridionales des Arandas et des Luritjas.

	Dans tous les cas, le garçon doit appartenir à la ''catégorie de parenté'' (ou « groupe de peau ») dans laquelle le jeune homme est tenu de prendre sa future épouse – catégorie qui est déterminée de manière précise et contraignante par les lois de la tribu. Ce fait accentue la ressemblance entre mariage hétérosexuel et union pédérastique, laquelle apparaît comme un véritable « mariage d’attente ».		Dans tous les cas, le garçon doit appartenir à la ''catégorie de parenté'' (ou « groupe de peau ») dans laquelle le jeune homme est tenu de prendre sa future épouse – catégorie qui est déterminée de manière précise et contraignante par les lois de la tribu. Ce fait accentue la ressemblance entre mariage hétérosexuel et union pédérastique, laquelle apparaît ainsi comme un véritable « mariage d’attente ».

	Parmi les aborigènes d’Australie Occidentale existent également des mariages entre hommes et garçons.<ref>Ernest Borneman, ''Lexikon der Liebe'', Frankfurt, Ullstein, 1978, p. 1431. Cité par {{Référence:Loving boys (Brongersma)/Vol. 1, Global Academic Publishers, 1986\|refcourte}}, p. 89.</ref>		Parmi les aborigènes d’Australie Occidentale existent également des mariages entre hommes et garçons.<ref>Ernest Borneman, ''Lexikon der Liebe'', Frankfurt, Ullstein, 1978, p. 1431. Cité par {{Référence:Loving boys (Brongersma)/Vol. 1, Global Academic Publishers, 1986\|refcourte}}, p. 89.</ref>

Caprineus : Ajouts et corrections sur les aborigènes australiens

2012-12-04T21:37:55Z

Ajouts et corrections sur les aborigènes australiens

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	=====Australie=====		=====Australie=====

	[[Image:BASEDOW Herbert 1922c Arrernte boy practising with toy shield and boomerang, Alberga River, South Australia 1140x1525.jpg\|200px\|thumb\|right\|''Jeune garçon aranda'' <br>H. Basedow, 1920-1924]]Les [[Arandas]] (Arunta, Arrente ou Arrernte) sont un peuple aborigène d’[[Australie]] Centrale. Il y avait autrefois parmi eux des unions pédérastiques stables et socialement reconnues, où un jeune adulte [[célibat]]aire prenait en charge un garçon âgé de ~~dix~~ à ~~douze~~ ans. Ce dernier vivait avec lui pendant plusieurs années, comme s’il était sa femme, jusqu’à ce que le jeune homme se marie.		[[Image:BASEDOW Herbert 1922c Arrernte boy practising with toy shield and boomerang, Alberga River, South Australia 1140x1525.jpg\|200px\|thumb\|right\|''Jeune garçon aranda'' <br>H. Basedow, 1920-1924]]Les [[Arandas]] (Arunta, Arrente ou Arrernte) sont un peuple aborigène d’[[Australie]] Centrale. Il y avait autrefois parmi eux des unions pédérastiques stables et socialement reconnues, où un jeune adulte [[célibat]]aire prenait en charge un garçon âgé de douze à quatorze ans. Ce dernier vivait ensuite avec lui pendant plusieurs années, comme s’il était sa femme,<ref>''Der Knabe, der als Weib gebraucht wird, […] muß derselben Klasse angehören, aus welcher der Mann sein ''noa'' zu nehmen hätte'' = ''Le garçon, qui est utilisé comme une épouse, […] doit appartenir à la catégorie dans laquelle l’homme prendrait sa ''noa'' [épouse]'' (Carl Strehlow, ''Die Aranda- und Loritja-Stämme in Zentral-Australien'', IV, 1915, p. 98).</ref> jusqu’à ce que le jeune homme se marie.

			Cette coutume existait également chez les [[Luritjas]] de l’Ouest, les [[Kaytetyes]], les [[Warlpiris]], les [[Warumungus]], ainsi que dans d’autres tribus de la même région. En revanche, elle était inconnue dans les branches méridionales des Arandas et des Luritjas.

			Dans tous les cas, le garçon doit appartenir à la ''catégorie de parenté'' (ou « groupe de peau ») dans laquelle le jeune homme est tenu de prendre sa future épouse – catégorie qui est déterminée de manière précise et contraignante par les lois de la tribu. Ce fait accentue la ressemblance entre mariage hétérosexuel et union pédérastique, laquelle apparaît comme un véritable « mariage d’attente ».

	Parmi les aborigènes d’Australie Occidentale existent également des mariages entre hommes et garçons.<ref>Ernest Borneman, ''Lexikon der Liebe'', Frankfurt, Ullstein, 1978, p. 1431. Cité par {{Référence:Loving boys (Brongersma)/Vol. 1, Global Academic Publishers, 1986\|refcourte}}, p. 89.</ref>		Parmi les aborigènes d’Australie Occidentale existent également des mariages entre hommes et garçons.<ref>Ernest Borneman, ''Lexikon der Liebe'', Frankfurt, Ullstein, 1978, p. 1431. Cité par {{Référence:Loving boys (Brongersma)/Vol. 1, Global Academic Publishers, 1986\|refcourte}}, p. 89.</ref>

Caprineus : Liens + modifications mineures

2012-11-25T21:06:54Z

Liens + modifications mineures

Voir les modifications

Caprineus : Réorganisation pour les Germains + illustrations pour l'Albanie, les Zandés et les Marinds

2012-11-25T19:56:13Z

Réorganisation pour les Germains + illustrations pour l'Albanie, les Zandés et les Marinds

← Version précédente		Version du 25 novembre 2012 à 19:56
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	=====Les Germains=====		=====Les Germains=====

	~~Les tribus [[Germains~~\|~~germaniques]] célébraient~~ des ~~mariages entre~~ hommes ~~et garçons.<ref>Roger Peyrefitte,~~ ''~~La jeunesse d’Alexandre~~'', ~~Paris, Albin Michel, 1977, p. 681. Cité~~ par ~~{{Référence:Loving boys~~ (~~Brongersma~~)~~/Vol. 1, Global Academic Publishers, 1986\|refcourte}}, p. 82-83~~.~~</ref>~~		Ammien Marcellin, au {{s\|IV\|e}}, nous apprend que chez les Taïfales, « les adolescents (''puberes'') sont liés (''copulentur'') à des hommes adultes dans une union (''concubitus'') d’un genre indicible ». Or cette union apparaît comme manifestement durable et reconnue, puisque qu’un adolescent ne peut s’en libérer qu’en accédant au statut d’adulte par une épreuve cynégétique (capturer un sanglier ou terrasser un ours).

	~~Ammien Marcellin~~, ~~au {{s\|IV\|e}}, nous apprend que chez les Taïfales, « les adolescents (''puberes~~'') ~~sont liés (~~''~~copulentur'') à~~ des hommes ~~adultes dans une union (~~''~~concubitus~~''~~) d’un genre indicible »~~. ~~Or cette union apparaît comme manifestement durable et reconnue, puisque qu’un adolescent ne peut s’en libérer qu’en accédant au statut d’adulte~~ par ~~une épreuve cynégétique~~ (~~capturer un sanglier ou terrasser un ours~~).		C’est probablement ce passage qui fait dire à [[Roger Peyrefitte]], dans sa ''[[Alexandre (Roger Peyrefitte)\|Jeunesse d’Alexandre]]'', que les tribus [[Germains\|germaniques]] célébraient des mariages entre hommes et garçons.<ref>Roger Peyrefitte, ''La jeunesse d’Alexandre'', Paris, Albin Michel, 1977, p. 681. Cité par {{Référence:Loving boys (Brongersma)/Vol. 1, Global Academic Publishers, 1986\|refcourte}}, p. 82-83.</ref>

	=====Albanie=====		=====Albanie=====

	Un correspondant d’[[Edward Brongersma]], ayant séjourné de nombreuses années en [[Albanie]], lui a rapporté que des mariages [[orthodoxie\|orthodoxes]] entre hommes et garçons y sont célébrés. Mais cela n’arrive plus que rarement et en secret, car ce rite est interdit. Paul Näcke<ref>Paul Näcke, « Über Homosexualität in Albanien », in ''Jahrbuch für sexuelle Zwischenstufen'', IX, Leipzig, Spohr, 1908, p. 325-337. Traduit en anglais par Warren Johansson sous le titre « On homosexuality in Albania », in ''[[International Journal of Greek Love (revue)\|International Journal of Greek Love]]'', vol. 1, no. 1, p. 39-47.</ref> et J. Bremmer<ref>J. Bremmer, « An enigmatic Indo-European rite: paederasty », in ''Arethusa'', 13:2, 1980, p. 279-298.</ref> confirment que l’union entre jeunes gens et garçons est bénie à l’église par un [[prêtre]], les deux partenaires recevant l’eucharistie.		[[Image:MARUBI Pietro - Albanian portrait photo 773x1024.jpg\|300px\|thumb\|right\|''Hommes et garçons albanais'' <br>Pietro Marubi]]Un correspondant d’[[Edward Brongersma]], ayant séjourné de nombreuses années en [[Albanie]], lui a rapporté que des mariages [[orthodoxie\|orthodoxes]] entre hommes et garçons y sont célébrés. Mais cela n’arrive plus que rarement et en secret, car ce rite est interdit. Paul Näcke<ref>Paul Näcke, « Über Homosexualität in Albanien », in ''Jahrbuch für sexuelle Zwischenstufen'', IX, Leipzig, Spohr, 1908, p. 325-337. Traduit en anglais par Warren Johansson sous le titre « On homosexuality in Albania », in ''[[International Journal of Greek Love (revue)\|International Journal of Greek Love]]'', vol. 1, no. 1, p. 39-47.</ref> et J. Bremmer<ref>J. Bremmer, « An enigmatic Indo-European rite: paederasty », in ''Arethusa'', 13:2, 1980, p. 279-298.</ref> confirment que l’union entre jeunes gens et garçons est bénie à l’église par un [[prêtre]], les deux partenaires recevant l’eucharistie.

	Une autre coutume, qui avait autrefois une extension géographique plus vaste, est encore pratiquée dans la région comprise entre le lac d’Ohrid au sud et la Métochie (plaine de Dukagjin) au nord : il s’agit de « l’alliance de la semence », ou ''gjanelidhja'', considérée comme une affaire très sérieuse que tout le monde respecte. Un homme se met d’accord avec un couple pour avoir l’usage exclusif de leur enfant, fille ou garçon, jusqu’à l’âge adulte. Il devient alors membre de la famille de l’enfant, et c’est à lui que revient la charge de le vêtir et de le nourrir. Pour que cette alliance soit valide, l’enfant doit sucer le pénis de l’homme et avaler complètement sa semence ''(gjane)'', en présence de témoins qui confirmeront le bon accomplissement du rite.<ref>{{Référence:Loving boys (Brongersma)/Vol. 1, Global Academic Publishers, 1986\|refcourte}}, p. 84.</ref>		Une autre coutume, qui avait autrefois une extension géographique plus vaste, est encore pratiquée dans la région comprise entre le lac d’Ohrid au sud et la Métochie (plaine de Dukagjin) au nord : il s’agit de « l’alliance de la semence », ou ''gjanelidhja'', considérée comme une affaire très sérieuse que tout le monde respecte. Un homme se met d’accord avec un couple pour avoir l’usage exclusif de leur enfant, fille ou garçon, jusqu’à l’âge adulte. Il devient alors membre de la famille de l’enfant, et c’est à lui que revient la charge de le vêtir et de le nourrir. Pour que cette alliance soit valide, l’enfant doit sucer le pénis de l’homme et avaler complètement sa semence ''(gjane)'', en présence de témoins qui confirmeront le bon accomplissement du rite.<ref>{{Référence:Loving boys (Brongersma)/Vol. 1, Global Academic Publishers, 1986\|refcourte}}, p. 84.</ref>
			{{Clr}}

	====Afrique====		====Afrique====
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	=====Congo=====		=====Congo=====

	Les [[Zandés]] (parfois surnommés Nyam-Nyam) sont un peuple d’Afrique centrale qui vit actuellement en [[République démocratique du Congo]], dans l’Ouest du [[Soudan du Sud]] et en [[République centrafricaine]]. L’ethnologue Edward Evan Evans-Pritchard rapporte que les guerriers zandés du Nord du Congo prenaient souvent comme amants-époux de jeunes garçons entre les âges de douze et vingt ans. Ceux-ci les aidaient dans les tâches tant domestiques que guerrières. Cette pratique a disparu au début du {{s\|XX\|e}} sous l’influence de la colonisation européenne, mais des anciens en ont témoigné auprès d’Evans-Pritchard lors de ses séjours prolongés au sein de ce peuple, vers [[1926]]-[[1930]].<ref>Voir par exemple l’article [http://es.wikipedia.org/wiki/Azande « Azande »] de la Wikipedia en espagnol.</ref>		[[Image:EVANS-PRITCHARD Edward Evan 1928c A full face portrait of a boy identified as 'tame Zakiri' 338x450.jpg\|200px\|thumb\|right\|''Jeune garçon zandé'' <br>E. E. Evans-Pritchard, 1927-1930]]Les [[Zandés]] (parfois surnommés Nyam-Nyam) sont un peuple d’Afrique centrale qui vit actuellement en [[République démocratique du Congo]], dans l’Ouest du [[Soudan du Sud]] et en [[République centrafricaine]]. L’ethnologue Edward Evan Evans-Pritchard rapporte que les guerriers zandés du Nord du Congo prenaient souvent comme amants-époux de jeunes garçons entre les âges de douze et vingt ans. Ceux-ci les aidaient dans les tâches tant domestiques que guerrières. Cette pratique a disparu au début du {{s\|XX\|e}} sous l’influence de la colonisation européenne, mais des anciens en ont témoigné auprès d’Evans-Pritchard lors de ses séjours prolongés au sein de ce peuple, vers [[1926]]-[[1930]].<ref>Voir par exemple l’article [http://es.wikipedia.org/wiki/Azande « Azande »] de la Wikipedia en espagnol.</ref>

	Il s’agissait là d’un véritable mariage temporaire, puisque le guerrier adulte versait aux parents du garçon une somme comparable à celle qu’il aurait dû payer pour prendre une épouse. Ensuite l’homme s’adressait aux parents du garçon comme à ses beaux-parents, et il leur rendait les services habituels d’un gendre. Le mariage prenait fin quand le garçon devenait adulte, âge auquel il pouvait lui-même épouser des jeunes garçons, tandis que son ex-mari pouvait prendre d’autres garçons-époux.<ref>''Boy-wives and female husbands : studies of African homosexualities'', ed. Stephen O. Murray and Will Roscoe, p. 27. Cité sur ColorQ World, dans [http://www.colorq.org/articles/article.aspx?d=2004&x=ssmarriage « Same sex marriage in the non-European world. Traditional same-sex marriage in Africa »].</ref>		Il s’agissait là d’un véritable mariage temporaire, puisque le guerrier adulte versait aux parents du garçon une somme comparable à celle qu’il aurait dû payer pour prendre une épouse. Ensuite l’homme s’adressait aux parents du garçon comme à ses beaux-parents, et il leur rendait les services habituels d’un gendre. Le mariage prenait fin quand le garçon devenait adulte, âge auquel il pouvait lui-même épouser des jeunes garçons, tandis que son ex-mari pouvait prendre d’autres garçons-époux.<ref>''Boy-wives and female husbands : studies of African homosexualities'', ed. Stephen O. Murray and Will Roscoe, p. 27. Cité sur ColorQ World, dans [http://www.colorq.org/articles/article.aspx?d=2004&x=ssmarriage « Same sex marriage in the non-European world. Traditional same-sex marriage in Africa »].</ref>
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	=====Soudan=====		=====Soudan=====
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	=====Nouvelle-Guinée=====		=====Nouvelle-Guinée=====

	Les [[~~Marind~~]] (ou Marind-anim ou Tugeri) sont un peuple mélanésien vivant sur la côte sud de la province [[indonésie]]nne de Papouasie. Avant la colonisation européenne, chaque adolescent avait un « parrain » – généralement un homme marié –, avec lequel il dormait et avait des relations sexuelles.<ref>{{Référence:Loving boys (Brongersma)/Vol. 1, Global Academic Publishers, 1986\|refcourte}}, p. 88.</ref>		[[Image:(Papua) 1907c Groepsportret van mannen en jongens behorend tot de Marind tijdens de Majoefeesten (detail) 518x861.jpg\|200px\|thumb\|right\|''Hommes et garçon marinds'' <br>Anonyme, vers 1907]]Les [[Marinds]] (ou Marind-anim ou Tugeri) sont un peuple mélanésien vivant sur la côte sud de la province [[indonésie]]nne de Papouasie. Avant la colonisation européenne, chaque adolescent avait un « parrain » – généralement un homme marié –, avec lequel il dormait et avait des relations sexuelles.<ref>{{Référence:Loving boys (Brongersma)/Vol. 1, Global Academic Publishers, 1986\|refcourte}}, p. 88.</ref>

	Cependant, les cérémonies initiatiques rendaient à tous une grande liberté sexuelle : comme on pensait que les adolescents ne pouvaient avoir de sperme que s’ils ingéraient celui d’hommes adultes, les garçons pratiquaient alors des fellations au cours d’une sorte d’orgie rituelle, de façon à recevoir la précieuse semence.		Cependant, les cérémonies initiatiques rendaient à tous une grande liberté sexuelle : comme on pensait que les adolescents ne pouvaient avoir de sperme que s’ils ingéraient celui d’hommes adultes, les garçons pratiquaient alors des fellations au cours d’une sorte d’orgie rituelle, de façon à recevoir la précieuse semence.
			{{Clr}}

	=====Nouvelles-Hébrides=====		=====Nouvelles-Hébrides=====

Caprineus : Opinions divergentes + Mariage homosexuel symétrique + Précisions méthodologiques + Citation de Tony Duvert

2012-11-24T22:41:26Z

Opinions divergentes + Mariage homosexuel symétrique + Précisions méthodologiques + Citation de Tony Duvert

← Version précédente		Version du 24 novembre 2012 à 22:41
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	Le '''mariage''' est généralement compris comme l’union à long terme d’un homme et d’une femme dans le but de créer une famille.		Le '''mariage''' est généralement compris comme l’union à long terme d’un homme et d’une femme dans le but de créer une famille. Cette structure est universelle.

	Il a cependant ~~existé~~ de très nombreuses variantes à ce schéma de base.<ref>On dénombre par exemple une dizaine de types de [http://fr.wikipedia.org/wiki/Mariage_arabe_préislamique mariages arabes préislamiques].</ref> Afin de les englober, ~~il est préférable de donner du mariage~~ une ~~définition~~ plus large ~~et plus universelle : c’est~~ un contrat socialement reconnu d’union et de cohabitation, y compris sexuelle, entre deux personnes.		Il a existé cependant de très nombreuses variantes à ce schéma de base.<ref>On dénombre par exemple une dizaine de types de [http://fr.wikipedia.org/wiki/Mariage_arabe_préislamique mariages arabes préislamiques].</ref> Afin de les englober, on peut exprimer une conception plus large du mariage, en le définissant comme un contrat socialement reconnu d’union et de cohabitation, y compris sexuelle, entre deux personnes.

	Au-delà du mot « mariage » lui-même, qui ~~peut n’être~~ pas toujours utilisé, cette définition est indépendante des points de vue liés à une civilisation particulière, et porte sur ce qui fait la réalité profonde de telles unions, en tous lieux et à toutes les époques.		Au-delà du mot « mariage » lui-même, qui n’est pas toujours utilisé, cette définition est indépendante des points de vue liés à une civilisation particulière, et porte sur ce qui fait la réalité profonde de telles unions, en tous lieux et à toutes les époques. Elle n’est cependant pas acceptée par tous, entre autres par les croyants des [[religion]]s monothéistes et par certains opposants au mariage [[homosexualité\|homosexuel]].

	==Variabilité du mariage==		==Variabilité du mariage==
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	==Mariage homosexuel==		==Mariage homosexuel==

			Le mariage homosexuel entre adultes, légalisé dans certains pays occidentaux à partir de [[2001]], est la seule forme de mariage qui soit totalement symétrique : il n’existe en effet entre les deux conjoints, structurellement, aucune différence de sexe, de tranche d’âge, de droits ou de devoirs.

	===Mariage entre hommes===		===Mariage entre hommes===

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	===Mariage pédérastique===		===Mariage pédérastique===

	Il a existé dans certaines sociétés des formes ~~d’union~~ socialement reconnues entre homme et [[garçon]], intégrant une communauté de vie et des [[relation sexuelle\|relations sexuelles]] avouées, ainsi que des droits et des devoirs réciproques. ~~Pour ces cas-là~~, on peut donc ~~valablement parler~~ de ~~« mariage »,~~ même si le terme n’a pas toujours été employé.		Il a existé dans certaines sociétés des formes socialement reconnues d’union entre homme et [[garçon]], intégrant une communauté de vie et des [[relation sexuelle\|relations sexuelles]] avouées, ainsi que des droits et des devoirs réciproques. Selon la définition élargie donnée plus haut, on peut donc considérer qu’il s’agit de véritables « mariages » pédérastiques – même si le terme n’a pas toujours été employé.

	De par leur nature, ces unions sont généralement temporaires et asymétriques : elles durent de quelques mois à quelques années, et ce qu’en attendent l’homme et le garçon est forcément différent.		De par leur nature, ces unions sont généralement temporaires et asymétriques : elles durent de quelques mois à quelques années, et ce qu’en attendent l’homme et le garçon est forcément différent.

	Une autre particularité est que l’[[éducation]] d’un enfant, objectif habituel d’un mariage, y est réalisée à l’intérieur du [[couple]] lui-même, par le rôle éducatif et protecteur de l’homme sur le garçon. En ce sens, tout comme les mariages hétérosexuels, les unions pédérastiques institutionnalisées présentent une réelle utilité sociale – peut-être plus évidente, en fin de compte, que les unions homosexuelles entre adultes.		Une autre particularité est que l’[[éducation]] d’un enfant, objectif habituel d’un mariage, y est réalisée à l’intérieur du [[couple]] lui-même, par le rôle éducatif et protecteur de l’homme sur le garçon. En ce sens, tout comme les mariages hétérosexuels, les unions pédérastiques institutionnalisées présentent une réelle utilité sociale – peut-être plus évidente, en fin de compte, que les unions homosexuelles entre adultes.

			Dans les cas historiques répertoriés ci-dessous, on ne qualifiera l’union homme-garçon de « mariage » que si ce terme ou un équivalent est utilisé par la source documentaire. Lorsque ce n’est pas le cas, on se contentera de mettre en valeur les ressemblances avec l’institution matrimoniale de la société concernée.

	====Europe====		====Europe====
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	Les [[qalandar]]s (ou calender, kalandèr, kalenderi) étaient des mystiques antinomiens musulmans, parmi lesquels des mariages entre hommes et garçons ont parfois été célébrés.		Les [[qalandar]]s (ou calender, kalandèr, kalenderi) étaient des mystiques antinomiens musulmans, parmi lesquels des mariages entre hommes et garçons ont parfois été célébrés.

			==Citations==

			{{Extrait\|id=2731289\|Il ignorait qu’un simple mortel n’a le droit d’épouser qu’un seul jour le Garçon-à-la-tête-dure (car telle est la loi de ce monde singulier). Et Clair-de-Lune, à tout le moins, aurait bien goûté ce plaisir pendant les trois jours qui sont le bon usage des mariages réussis.<br>— Ô œil dans mon œil, cœur dans mon cœur, nombril dans mon nombril, œufs dans mes œufs, ô Garçon-à-la-tête-dure, permets-moi, à tout le moins, de rester auprès de toi pendant les trois jours qui sont le bon usage des mariages réussis.<br>— Ben non. On s’est mariés. Ça va. Au revoir !
			{{Réf Article \| auteur1=[[Tony Duvert]] \| titre=[[Le garçon à la tête dure (Tony Duvert)\|Le garçon à la tête dure : inspiré des ''Mille et une Nuits'']] \| périodique=Minuit \|num=30 \| date=septembre 1978 \|page=15 \|issn=0398-9801}}}}

	==Voir aussi==		==Voir aussi==

Caprineus : Correction date

2012-11-23T22:37:22Z

Correction date

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	=====Australie=====		=====Australie=====

	[[Image:BASEDOW Herbert 1922c Arrernte boy practising with toy shield and boomerang, Alberga River, South Australia 1140x1525.jpg\|200px\|thumb\|right\|''Jeune garçon aranda'' <br>~~Herbert~~ Basedow, ~~1922~~]]Les [[Arandas]] (Arunta, Arrente ou Arrernte) sont un peuple aborigène d’[[Australie]] Centrale. Il y avait autrefois parmi eux des unions pédérastiques stables et socialement reconnues, où un jeune adulte célibataire prenait en charge un garçon âgé de dix à douze ans. Ce dernier vivait avec lui pendant plusieurs années, comme s’il était sa femme, jusqu’à ce que le jeune homme se marie.		[[Image:BASEDOW Herbert 1922c Arrernte boy practising with toy shield and boomerang, Alberga River, South Australia 1140x1525.jpg\|200px\|thumb\|right\|''Jeune garçon aranda'' <br>H. Basedow, 1920-1924]]Les [[Arandas]] (Arunta, Arrente ou Arrernte) sont un peuple aborigène d’[[Australie]] Centrale. Il y avait autrefois parmi eux des unions pédérastiques stables et socialement reconnues, où un jeune adulte célibataire prenait en charge un garçon âgé de dix à douze ans. Ce dernier vivait avec lui pendant plusieurs années, comme s’il était sa femme, jusqu’à ce que le jeune homme se marie.

	Parmi les aborigènes d’Australie Occidentale existent également des mariages entre hommes et garçons.<ref>Borneman, ''Lexikon der Liebe'', Frankfurt, Ullstein, 1978, p. 1431. Cité par {{Référence:Loving boys (Brongersma)/Vol. 1, Global Academic Publishers, 1986\|refcourte}}, p. 89.</ref>		Parmi les aborigènes d’Australie Occidentale existent également des mariages entre hommes et garçons.<ref>Borneman, ''Lexikon der Liebe'', Frankfurt, Ullstein, 1978, p. 1431. Cité par {{Référence:Loving boys (Brongersma)/Vol. 1, Global Academic Publishers, 1986\|refcourte}}, p. 89.</ref>

Mariage - Historique des versions

Crazysun le 13 juin 2016 à 12:09

Caprineus : Celtes

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Caprineus : Ajouts et corrections sur les aborigènes australiens

Caprineus : Liens + modifications mineures

Caprineus : Réorganisation pour les Germains + illustrations pour l'Albanie, les Zandés et les Marinds

Caprineus : Opinions divergentes + Mariage homosexuel symétrique + Précisions méthodologiques + Citation de Tony Duvert

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