« Compagnie de Jésus » : différence entre les versions

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==Anecdotes et [[Citations dans BoyWiki|citation]]s==
==Anecdotes et [[Citations dans BoyWiki|citation]]s==
*Chanson de [[1685]], sur l’air ''Vous m’entendez bien'' :
{{Citation bloc|Au collège Louis-le-Grand,<br>On ne connaît point le devant,<br>Car ces traîtres de pères,<br>Eh bien !<br>Attaquent le derrière,<br>Vous m’entendez bien ?<ref>Cité par [[Roger Peyrefitte]] dans ''[[Voltaire (Roger Peyrefitte)|Voltaire : sa jeunesse et son temps]]'', t.&nbsp;I, Paris, Albin Michel, 1985, chap.&nbsp;2, p.&nbsp;40.</ref>}}


*Épitaphe satirique :
*Épitaphe satirique :
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*Autre épitaphe, pour un jésuite ayant eu la fonction de fouetteur au collège Louis-le-Grand de Paris :
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*Dans ''[[L’exilé de Capri]]'', [[Roger Peyrefitte]] fait parler le prince de Candriano, lors d’une promenade dans [[Naples]] avec [[Jacques d’Adelswärd-Fersen]] :
*Dans ''[[L’exilé de Capri]]'', [[Roger Peyrefitte]] fait parler le prince de Candriano, lors d’une promenade dans [[Naples]] avec [[Jacques d’Adelswärd-Fersen]] :
{{Citation bloc|Le prince désigna, sur les hauteurs de Pizzofalcone, les murs rouges et gris de la Nunziatella.<br>« Voilà, dit-il, la bonne maison par où nous sommes tous passés : l’ancien noviciat des jésuites, devenu collège militaire pour la jeunesse bien née. Or, vous savez que l’hôpital des enfants trouvés s’appelle L’annunziata. C’est ce qui a produit un vilain calembour, populaire à Naples : « Si les garçons pouvaient accoucher, la Nunziatella serait l’Annunziata. »<ref>{{Référence:L’exilé de Capri/Le Livre de Poche, 1974|refcourte}}, Deuxième partie, chap. XVII, p. 193}}.</ref>}}
{{Citation bloc|Le prince désigna, sur les hauteurs de Pizzofalcone, les murs rouges et gris de la Nunziatella.<br>« Voilà, dit-il, la bonne maison par où nous sommes tous passés : l’ancien noviciat des jésuites, devenu collège militaire pour la jeunesse bien née. Or, vous savez que l’hôpital des enfants trouvés s’appelle L’annunziata. C’est ce qui a produit un vilain calembour, populaire à Naples : « Si les garçons pouvaient accoucher, la Nunziatella serait l’Annunziata. »<ref>{{Référence:L’exilé de Capri/Le Livre de Poche, 1974|refcourte}}, deuxième partie, chap.&nbsp;XVII, p.&nbsp;193.</ref>}}


*Dans ''L’Innominato'', troisième tome de ses ''[[Propos secrets (Roger Peyrefitte)|Propos secrets]]'' ([[1989]]), Peyrefitte rappelle que la réputation pédérastique des jésuites était bien établie en [[France]] :
*Dans ''L’Innominato'', troisième tome de ses ''[[Propos secrets (Roger Peyrefitte)|Propos secrets]]'' ([[1989]]), Peyrefitte rappelle que la réputation pédérastique des jésuites était bien établie en [[France]] :
{{Citation bloc|Dans les chansons d’autrefois, « jésuite » rimait toujours avec « sodomite ».<ref>{{Référence:Propos secrets/L’Innominato, Albin Michel, 1989|refcourte}}, chap. 4, page 207.</ref>}}
{{Citation bloc|Dans les chansons d’autrefois, « jésuite » rimait toujours avec « sodomite ».<ref>{{Référence:Propos secrets/L’Innominato, Albin Michel, 1989|refcourte}}, chap.&nbsp;4, p.&nbsp;207.</ref>}}
 
==Vocabulaire==
 
Au {{s|XVIII|e}}, on appelait la [[masturbation]] « la bataille des jésuites ».<ref>[[Roger Peyrefitte]], ''[[Voltaire (Roger Peyrefitte)|Voltaire : sa jeunesse et son temps]]'', t.&nbsp;I, Paris, Albin Michel, 1985, chap.&nbsp;2, p.&nbsp;39.</ref>


==Liste de jésuites==
==Liste de jésuites==
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*Saint [[Stanislas Kostka]] ([[1550]] – [[1568]])
*Saint [[Stanislas Kostka]] ([[1550]] – [[1568]])
*Saint [[Luigi Gonzaga|Louis de Gonzague]] ou Aloys Gonzague ([[1568]] – [[1591]]), patron de la jeunesse catholique
*Saint [[Luigi Gonzaga|Louis de Gonzague]] ou Aloys Gonzague ([[1568]] – [[1591]]), patron de la jeunesse catholique
*Abbé Servien
*Abbé de Septmaisons
*Abbé de Septmaisons
*[[Pierre-François Guyot Desfontaines]] ([[1685]] – [[1745]])
*[[Pierre-François Guyot Desfontaines]] ([[1685]] – [[1745]])
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===Bibliographie===
===Bibliographie===


*''[[Sentiment des jésuites touchant le péché philosophique]]'' / père Bouhours, Dijon.
*''[[Sentiment des jésuites touchant le péché philosophique (Dominique Bouhours)|Sentiment des jésuites touchant le péché philosophique]]'' / père Dominique Bouhours, Paris, chez la veuve de Sebastien Mabre-Cramoisy, 1690.
*''[[Dissertation sur les mœurs de Socrate, relativement à laccusation de pédérastie]]'' / abbé Fraguier.
*''[[Dissertation sur les mœurs de Socrate, relativement à l’accusation de pédérastie]]'' / abbé Claude François Fraguier.
*''[[Mémoires historiques sur l’orbilianisme et les correcteurs des jésuites|Mémoires historiques sur l’orbilianisme et les correcteurs des jésuites : avec la décision d’un cas de conscience extrêmement singulier, & quelques petits coups de patte donnés en passant, tant à droite qu’à gauche, mais sans aucune intention d’égratigner personne en particulier]]'', Genève, aux dépens de la Compagnie, 1763.
*''[[Sébastien Roch (Octave Mirbeau)|Sébastien Roch]]'' / [[Octave Mirbeau]], Charpentier, 1890. (Sur le collège Saint-François-Xavier de Vannes.)
*''[[Sébastien Roch (Octave Mirbeau)|Sébastien Roch]]'' / [[Octave Mirbeau]], Charpentier, 1890. (Sur le collège Saint-François-Xavier de Vannes.)
*''[[Prêtres et moines non conformistes en amour (G. Dubois-Desaulle)|Prêtres et moines non conformistes en amour : les infâmes]]'' / G. Dubois-Desaulle, Paris, Éd. de la Raison, 1902.
*''[[Prêtres et moines non conformistes en amour (G. Dubois-Desaulle)|Prêtres et moines non conformistes en amour : les infâmes]]'' / G. Dubois-Desaulle, Paris, Éd. de la Raison, 1902.

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La Compagnie de Jésus (Societas Jesu, en abrégé SJ ou s.j.) est un ordre religieux catholique strictement masculin dont les membres sont des clercs réguliers appelés « jésuites ». La Compagnie a été fondée par Ignace de Loyola et les premiers compagnons en 1539, et approuvée en 1540 par le pape Paul III.

Ordre missionnaire et éducateur

Anecdotes et citations

  • Chanson de 1685, sur l’air Vous m’entendez bien :
« Au collège Louis-le-Grand,
On ne connaît point le devant,
Car ces traîtres de pères,
Eh bien !
Attaquent le derrière,
Vous m’entendez bien ?[1] 		»
  • Épitaphe satirique :
« Ci-gît un Jésuite :
Passant, serre les fesses et passe vite ![2] 		»
  • Autre épitaphe, pour un jésuite ayant eu la fonction de fouetteur au collège Louis-le-Grand de Paris :
« Ci-gît père Constance en ce triste tombeau,
Qui des jeunes garçons fut le cruel bourreau.
Je ne vous dis pas qu’il fut sodomite ;
Mais tu sais, passant, qu’il était jésuite.[3] 		»
« Le prince désigna, sur les hauteurs de Pizzofalcone, les murs rouges et gris de la Nunziatella.
« Voilà, dit-il, la bonne maison par où nous sommes tous passés : l’ancien noviciat des jésuites, devenu collège militaire pour la jeunesse bien née. Or, vous savez que l’hôpital des enfants trouvés s’appelle L’annunziata. C’est ce qui a produit un vilain calembour, populaire à Naples : « Si les garçons pouvaient accoucher, la Nunziatella serait l’Annunziata. »[4] 		»
  • Dans L’Innominato, troisième tome de ses Propos secrets (1989), Peyrefitte rappelle que la réputation pédérastique des jésuites était bien établie en France :
« Dans les chansons d’autrefois, « jésuite » rimait toujours avec « sodomite ».[5] »

Vocabulaire

Au XVIIIe siècle, on appelait la masturbation « la bataille des jésuites ».[6]

Liste de jésuites

Voir aussi

Bibliographie

Articles connexes

Notes et références

  1. ↑ Cité par Roger Peyrefitte dans Voltaire : sa jeunesse et son temps, t. I, Paris, Albin Michel, 1985, chap. 2, p. 40.
  2. ↑ Cité par Richard Francis Burton dans une note de sa traduction des Mille et une nuits (The book of the Thousand nights and a night, New York, The Heritage Press, 1962, t. II, p. 1240.)
  3. ↑ Cité par Roger Peyrefitte dans Voltaire : sa jeunesse et son temps, t. I, Paris, Albin Michel, 1985, chap. 2, p. 24. Le père Constance mourut en 1704.
  4. ↑ Roger Peyrefitte, L’exilé de Capri, Paris, Le Livre de Poche (Le livre de poche), 1974, deuxième partie, chap. XVII, p. 193.
  5. ↑ Roger Peyrefitte, L’Innominato, Paris, Albin Michel, 1989, chap. 4, p. 207.
  6. ↑ Roger Peyrefitte, Voltaire : sa jeunesse et son temps, t. I, Paris, Albin Michel, 1985, chap. 2, p. 39.
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